بعد تعرضي لحادث سيارة، وبحكم أن زوجة خالي كانت تعتمد على كوني أحمق، لم تكن تستر جسدها أمامي أبدًا، وحتى حين كنت أستغل الوضع للمسها، لم يكن بوسعها سوى مسايرتي وتهدئتي.
تماديت في أفعالي، وبدأت أختبر حدود زوجة الخال شيئًا فشيئًا.
وأخيرًا في يوم من الأيام، استغللت استغراق خالي في النوم، وصعدت إلى سرير زوجة الخال، لأستمتع بجسدها الجميل الذي طالما اشتهيته.
كانت زوجة الخال ترتجف بين أحضاني، وخوفًا من أن يكتشف الخال الأمر، لم يكن أمامها سوى كبت أنينها ومسايرة هذا "الأحمق"، لتفقد قواها تدريجيًا تحت العذاب المزدوج من اللذة والشعور بالذنب...
لكن ما لم تكن تعلمه، هو أنني قد عدت لطبيعتي بالفعل منذ فترة.
زواج ورد وسليم الذي دام خمس سنوات.
لقد كان زواجا حافظت عليه مقابل الدوس الكامل على كرامتها الجسدية والنفسية.
كانت تعتقد أنه إن لم يكن هناك حب، فلا بد أن تكون هناك مودة.
حتى جاء ذلك اليوم.
إشعار بخطر وشيك على حياة طفلهما الوحيد، وتصدر سليم عناوين الأخبار وهو ينفق ثروة طائلة على حبيبته الأولى، ظهرا في نفس الوقت أمامها.
لم تعد مضطرة بعد الآن لتتظاهر بأنها زوجته.
لكن ذلك الرجل القاسي القلب اشترى جميع وسائل الإعلام، وركع في الثلج بعينين دامعتين يتوسل إليها أن تعود.
وورد ظهرت وهي تمسك بيد رجل آخر.
حبيبها الجديد أعلن نفسه أمام العالم بأسره.
الملخص
· ماذا تفعل مع صديقتي؟ هل نمتما معًا؟ يسأل هاري بينما تبتسم لنا الشخصية الثانية المطابقة له ابتسامة انتصار:
· نعم، لقد نمنا معًا، يجب أن تتعلم المشاركة يا أخي. لقد كنت أول رجل ينال منها، واستمتعت بكل لحظة.
· لماذا فعلتما هذا؟ أنتما حقيران! كيف أشرح لهاري أنني لم أكن أعرف أنه لم يكن هو؟ هل سيصدقني؟ كيف أخفي عنه أنني عندما انتحل أخوه شخصيته، كنت سعيدة بذلك! والآن لم يعد أخوه يريد التخلي عني، يقول إنني سأكون معه مجددًا، طوعًا أو كرهًا. أخوه في حالة هياج تام. بين أخٍ مدير تنفيذي وآخر مافيا، من أختار؟ المدير التنفيذي؟ المافيا؟ أم...؟ لا، لا أجرؤ على التفكير في الأمر.
بعد ثماني سنوات من علاقتها بضياء الحكيم، دخلت فريدة الصفدي إلى المستشفى بسبب المرض.
و في يوم خروجها من المستشفى، سمعت فريدة الصفدي بالصدفة حديث ضياء الحكيم مع أخته.
"ضياء الحكيم، هل جننت؟ هل حقًا أعطيت رهف الهادي نخاع فريدة الصفدي دون إخبارها؟"
"أنت تعلم بالفعل أن صحة فريدة ضعيفة، لكنك كذبت عليها أنها في المستشفى بسبب مرض المعدة و عرضتها إلى الخطر؟"
رهف الهادي هي صديقة طفولة ضياء الحكيم التي أحبها لسنوات طويلة.
لم تبكِ فريدة الصفدي، بل اتصلت بوالديها اللذين يعيشان في الخارج، ثم وافقت على الزواج من عائلة الرشيدي…..
كنت أظن أن عدوي هو من دمر حياتي…
حتى وقعت في حبه."
ليان لم تبحث عن الحب يومًا…
كانت تبحث عن الحقيقة.
وكمال لم يكن مجرد رجل غامض…
كان السر الذي قد يدمّرها… أو ينقذها.
بين الانتقام والانجذاب،
وبين الماضي الذي لا يُدفن…
تبدأ لعبة أخطر مما تخيلت.
لكن السؤال الحقيقي:
هل يمكن أن تحب من كان السبب في كل ألمك؟
حين ذهبتُ إلى المستشفى لأتحقق وللمرة الرابعة، هل نجحت محاولة الانجاب أم ستضاف خيبة أمل جديدة لي؟
لكنني وجدت مفاجئة بانتظاري فلقد رأيت هاشم زوجي الذي قال إنه مسافر في مهمة عمل،
وها أنا أراه خارجًا من قسم النساء والتوليد، يمشي على مهلٍ بالغ، يسند ذراع فتاة شابة جميلة، كأنها وردة يحميها من نسيم الربيع العليل.
كانت بطنها بارزةً توحي بأن ساعة الولادة قد اقتربت.
شعر هاشم ببعض القلق بعدما رآني وأخفى تلك الفتاة خلف ظهره.
ثم تقدّم خطوة تلو الأخرى.
وقال لي بصوتٍ حاسم لا تردد فيه: "آية، عائلة السويفي تحتاج إلى طفل يحمل اسمها ويُبقي نسلها.
حين يولد الطفل، سنعود كما كنّا".
سمعتُ تلك النبرة الجامدة التي لا تحمل أي مجالًا للجدال.
فابتسمتُ له، وقلت: "نعم".
وأمام عينيه التي تملؤها الدهشة، طويتُ نتيجة الفحص،
وأخفيتها في صمت، كما تُخفى الحقيقة حين تصبح أثقل من أن تُقال.
وفي اليوم الذي أنجبت فيه تلك الفتاة طفلها،
تركتُ على الطاولة وثيقة الطلاق،
ومضيتُ من حياته لا أنوي العودة مطلقًا، ماضيةً إلى الأبد، إلى حيث لن يجدني...
أستطيع أن أحكِي كيف ألهمني اكتشاف الجدول الدوري؛ لكن للموضوع تاريخ واضح: بداية شرحه للعامة تعود مباشرة إلى أعمال ديمتري مندليف. في عام 1869 نشر مندليف ورقة أطلق فيها قانون الجدول الدوري، وهي الرسالة العلمية التي رتبت العناصر حسب أوزانها الذرية ووضعت علاقات تنبؤية بين خواصها. تلك الورقة كانت موجهة للعلماء، لكنها فتحت الباب لشرح أوسع.
بعد ذلك، وسّع مندليف أفكاره وضمّنها في كتابه التعليمي الذي أصبح مرجعًا واسِع الانتشار؛ الكتاب المعروف بالإنجليزية باسم 'Principles of Chemistry' ظهر في طبعاته المبكرة خلال أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، وقد احتوى على جداول وشرح منهجي يُمكن للطلاب والقراء المهتمين فهمه بسهولة أكبر من الورقة البحثية الأصلية. بفضل ترجمات هذا الكتاب إلى لغات أوروبية أخرى، وصل شرح الجدول الدوري إلى جمهور أوسع خارج الأوساط الأكاديمية.
إذا أردنا تسمية أول كتاب فعلي نشر شرحًا كتابيًا منظّمًا ومؤثرًا للجدول الدوري للجمهور الواسع، فسيكون عمل مندليف هذا في أوائل السبعينيات من القرن التاسع عشر. لاحقًا ظهرت كتب مبسطة ومقالات شعبية في الصحف والمجلات العلمية التي وضحت الجدول الدوري للعامة بشكل أيسر، لكن نقطة الانطلاق كخطاب كتابي منظم تبقى مع مندليف، وهذا يوضح لي كيف أن اختراع فكرة واحدة يستطيع أن يغيّر طريقة تفكير العالم بأسره.
وجدت نفسي أغوص في طبعات متعددة للكتاب قبل أن أستقر على دور نشر أعتبرها موثوقة عندما يتعلق الأمر بترجمات عربية لأعمال من نوع 'منازل الاخرة'.
كقارئ متعمق ومهتم بالمطبوعات العلمية والشرعية، أول ما أنظر إليه هو اسم المترجم ودرجته العلمية، ثم دار النشر وقاعدة بياناتها: هل تنشر نسخًا محققة؟ هل تضيف حواشي ومراجع؟ دور نشر مثل 'دار الكتب العلمية' في بيروت و'دار القلم' أحيانًا تصدر نسخًا محققة ومحمودة الجودة، وطبعات 'دار السلام' معروفة بتدقيقها النسخي واللغوي في الأعمال الدينية. كذلك دور نشر جامعية أو مراكز تحقيق نصوص — إن وُجدت طبعة عن جامعة أو مركز بحثي — فذلك مؤشر جيد على موثوقية الترجمة والتحقيق.
أضيف نصيحة عملية: ابحث عن وجود مقدمة علمية أو فهرس مصادر، وتحقق من أن الترجمة تذكر هوامش أو نصوص أصلية (إن كان النص مترجمًا من لغة أخرى)؛ غياب ذلك قد يعني طبعة غير محققة. كما أنني أفضل الطبعات التي تحتوي على إشراف علمي أو مراجعة أكاديمية لأنها تعطي ثقة أكبر في الدقة والنقل. في النهاية، العثور على نسخة موثوقة من 'منازل الاخرة' قد يتطلب مقارنة طبعات عدة، والاعتماد على دور النشر التي لها سمعة ثابتة في نشر التراث والتحقيق العلمي، وهذا ما أقوم به دائمًا قبل الشراء.
القائمة التي أعود إليها دائمًا عندما أبحث عن حكايات عربية مشهورة تبدأ بأسماء دارين أو ثلاث تبدو كأنها عناوين مألوفة في كل مكتبة: دار الآداب ودار الساقي ودار الشروق. أحب كيف تملك كل دار صوتًا مختلفًا — الآداب تميل للأدب الحديث والكتّاب الذين يكسرون الأنماط، والساقي مشهور بترجمة الأعمال العالمية وإحياء نصوص عربية نادرة، أما الشروق فتغطي نطاقًا واسعًا من الروايات والقصص الشعبية. تجد عندهم مجموعات وقصصًا شعبية مُعالجة ونصوصًا كلاسيكية تُعاد طباعتها بحرفية.
مثلًا، إذا كنت أبحث عن طبعات جيدة من 'ألف ليلة وليلة' أو مجموعات من الحكايات الشعبية، فأنا أتجه بداية إلى الهيئة المصرية العامة للكتاب ومكتبة لبنان ناشرون ودار الكتب العلمية لأنهم يحتفظون بنسخ موثوقة ودراسات نقدية مرفقة. كذلك لا أغفل دور النشر الأصغر والمستقلة مثل دار الفارابي ودار المدى التي تطرح وجهات نظر جديدة في إعادة سرد الحكايات.
أخيرًا، أعلم أن المشهد يتجزأ إقليميًا: هناك دور نشطة في المغرب والجزائر وتونس مثل دار توبقال ومنشورات محلية أصغر، وكل معرض كتاب سنوي يتحول عندي إلى رحلة بحث عن إصدارات قديمة وحديثة تجمع بين الحكاية العربية والذائقة المعاصرة.
قضية حذف شخصية مثل الموسيقي من الرواية عادةً ما تخفي خلفها طبقات من قرارات سردية وفنية، وما جرى هنا لم يكن استثناءً. في عملي مع الكثير من النصوص، ألاحظ أن المؤلفين يصلون إلى لحظة يشعرون فيها أن شخصية جديدة تضيف ضجيجًا بدلًا من عمق؛ الموسيقي قد كان رائعًا على الورق لكنه كان يُشتت الانتباه عن الصراع الأساسي أو يبطئ إيقاع الحبكة.
أحيانًا يتضح للمؤلف أن وظيفة هذه الشخصية يمكن أن تُنسخ داخل شخصيات موجودة بالفعل: الصفات أو المشاهد التي صُممت لتبرز موهبة الموسيقى يمكن دمجها في صراع البطل، أو نقلها إلى شخصية ثانوية ذات حضور أقوى. هذا يوفر اقتصادًا سرديًا ويُبقي القارئ مركزًا على ما يهم فعلاً. كما أن مشاهد الموسيقى تتطلب وصفًا حسيًا معقدًا قد يُعرقل وتيرة الرواية إذا لم تكن مرتبطة مباشرةً بموضوع الرواية.
من زاوية أخرى، قد تكون هناك أسباب عملية: ملاحظات المحرر، ضغوط طول النص، أو حتى مخاوف تشابه مع أشخاص حقيقية. لا أنكر أن في بعض الأحيان يكون الحذف نابعًا من رغبة المؤلف في الحفاظ على نبرة معينة؛ شخصية موسيقية قد تُدخل رومانسية أو ريفية أو نوعًا من النوستالجيا يتعارض مع الظل الذي يحاول المؤلف إبرازه. في النهاية، أجد أن الحذف غالبًا ما يكون قرارًا صعبًا لكن مدروسًا، يهدف لصقل الرواية وليس لتقليص عالمها — وأحيانًا يفتح الباب لتحويل موهبة الموسيقى إلى عنصر رمزي يتردد بصمت في الصفحات دون شخصية ظاهرة.
شيء واحد يظل يجذب انتباهي كلما فكرت في دور المواطن داخل المدرسة: الشعور بالمسؤولية يمكن أن يتحول من درس نظري إلى سلوك يومي ملموس.
أنا أرى أن مشروع 'دور المواطن في المحافظة على الأمن' يمنح الطلاب أدوات بسيطة لكنها فعالة؛ مثل الوعي بالمحيط، التعامل مع المواقف الطارئة، وحماية النفس والمجتمع. على الأرض، هذا يعني تدريبات على الإسعافات الأولية، محاكاة لحالات الطوارئ، وورش عن السلامة الرقمية. هذه الأنشطة لا تزرع فقط معرفة تقنية، بل تبني ثقة لدى الطلاب وتقلل الذعر عندما يحدث شيء غير متوقع.
كما لاحظت أن التواصل بين المدرسة والأسرة يتحسن عندما تشارك الأسرة في المشروع؛ الأهالي يصبحون شركاء حقيقيين بدلاً من متفرجين. في النهاية، الأمن المدرسي لا يُبنى بالبوابات فقط، بل بثقافة تحفظ الكرامة وتحترم القانون، وهذا المشروع يضع الأساس لذلك بطريقة عملية ومتشابكة.
من النظرة الأولى بدا لي أن التغيير في مظهر السلومي كان أكثر من مجرد مسألة تصفيف شعر أو لبس مختلف؛ شعرت أنه قرار فني عميق له علاقة بالشخصية التي أراد تجسيدها. أنا متحمس جدًا للتفاصيل البصرية، ولاحظت كيف أن الملامح الجديدة—من تسريحة الشعر إلى لون الملابس وحتى طريقة الوقوف—تعمل كإطار لصوت الدور ونبرة الحوار. هذا النوع من التغييرات يساعد المشاهد على قبول الشخص الجديد أمامه كسرد مستقل، بدلاً من أن يظل يذكر الممثل بصورة سابقة في كل مشهد.
أرى أيضًا بعدًا تسويقيًا ذكيًا: تغيير المظهر يخلق حديثًا على وسائل التواصل ويجذب فئات جمهور ربما لم تكن مهتمة سابقًا. شخصيًا أعجبني كيف أن التحول لم يقتصر على الشكل فقط، بل دخل في لغة الجسد والتعابير، فصارت الشخصية أكثر إقناعًا. لاحقًا عندما تذكرت أمثلة أخرى من السينما والتلفاز، تذكرت كيف أن التحولات الجسدية تمنح الدور مصداقية إضافية وتبقي الجمهور مشدودًا.
في النهاية، أعتقد أن الدافع كان خليطًا من احترام النص وحاجة الممثل للاندماج الكامل في دوره، مع لمسة من التخطيط الإعلامي لخلق فرصة ترويجية. بالنسبة لي، كان الأمر ناجحًا؛ التحول جعلني أتابع العمل بعين مختلفة، وأتوق لرؤية إلى أي مدى سيؤثر هذا التغيير على تطور الشخصية في الحلقات القادمة.
ذات مرة أثناء تجوالي في أرفف مكتبة من نوع المكتبات التي تعج بالمفاجآت، توقفت أمام قسم الترجمات ولاحظت كم أن دور النشر العربية مهتمة بجلب روايات إنجليزية بجودة وذائقة مختلفة. أنا أحب قراءة الإصدارات المترجمة وأميل إلى متابعة دور نشر معينة لأن لكلٍ منها نكهتها الخاصة؛ مثلاً دار الساقي مشهورة بترجمة أدب عالمي معاصر وقدمت لنا أعمالًا أذكر أنها كانت متقنة من حيث التحرير والتقديم، بينما دار الشروق تنتج إصدارات واسعة النطاق تصل لذائقة القراء العام وتغطي أعمالًا من الرواية الأدبية إلى الروايات الشعبية.
الدار العربية للعلوم ناشرون ودار الآداب لديهما حسّ مختلف؛ الأولى تميل للمراجع والأعمال الكلاسيكية والترجمات الدقيقة، والثانية خبيرة في اختيار أعمال أدبية معاصرة من الإنجليزية وتقديمها بواجهات جذابة وتقديمات نقدية مفيدة. لا أنسى أيضًا المركز القومي للترجمة الذي يبذل جهدًا مؤسسيًا لترجمة أعمال مهمة علميًا وأدبيًا، ومؤسسة هنداوي التي تركز كثيرًا على الأدب الرقمي والطبعات الحديثة بأسعار مناسبة.
أما صغار الدور المستقلة مثل الدار المصرية اللبنانية ودار الفارابي ودار المدى فتميل إلى مخاطبة جمهور محدد: بعضها يجلب روايات من نوع الخيال العلمي أو الرواية النسائية أو السرد التجريبي، وبعضها يعيد تقديم كلاسيكيات بترجمات جديدة. نصيحتي المتحمسة لك: راجع فهرس كل دار واطلب عينات الترجمة إن أمكن، لأن اسم الدار غالبًا يشير إلى نوع العناية التي ستجدها في النص المترجم.
أتحمس دائمًا لمعرفة من كان بطل السرد الحقيقي في أي عمل، وبالنسبة إلى 'مزرعة الدموع' أرى أن الممثل الذي تشير إليه لم يكن بطلاً بالمفهوم التقليدي.
أنا راقبت الترويج والائتمانات: عادة اسم البطل يأتي في المنتصف أو الأعلى على الملصقات والأفيشات، وسير الأحداث منسجم حول شخصية أخرى أكثر حضورًا على الشاشة. الممثل الذي تتحدث عنه قدّم أداءً قويًا ومؤثرًا، لكن أغلب المشاهد الحساسة والحبكة المركزية انعقدت حول شخصية مختلفة.
عندما أقول هذا لا أقلل من دوره إطلاقًا؛ في الحقيقة أحيانًا الشخصيات الداعمة تبقى في الذاكرة أكثر من البطل نفسه، وهو قدم مشاهد جعلتني أستعيد العمل بعد انتهائه. إن أردت تقييمي الشخصي، فدوره كان بارزًا ومهمًا لكنه لم يكن الدور الرئيسي الذي يحمل ثقل القصة.
أحب اكتشاف لغات جديدة عندما أسافر أو أقرأ روايات مترجمة، ولما يتعلق بالأمهرية (اللغة الأشهر في إثيوبيا) فالموارد العربية المباشرة قليلة لكنها ليست معدومة.
سبق أن جمعت لنفسي قوائم كلمات من مقاطع فيديو يوتيوب وشاتات لأشخاص إثيوبيين يتحدثون العربية، ووجدت أن أفضل طريقة هي المزج بين أدوات متعددة: قنوات يوتيوب تشرح كلمات ومفردات أمهرية بالإنجليزية أو بالعربية أحيانًا، تطبيقات ترجمة مثل Google Translate للفهم السريع، وصفحات فيسبوك ومجموعات واتساب للجاليات الإثيوبية الناطقة بالعربية حيث يشارك الناس عبارات يومية مع ترجمتها. يمكنك أيضًا البحث عن بطاقات Anki أو قوائم Memrise ثم تعديلها لتشمل شروحات عربية.
أنصح ببناء قائمة 200 كلمة أساسية (تحيات، أرقام، أفعال شائعة، أسماء أشياء يومية) ثم تطبيقها عمليًا عبر محادثات قصيرة مع متحدثين أصليين على منصات تبادل اللغات؛ هذا النهج جعلني أتعلم كلمات بسرعة وأحتفظ بها أفضل.
لا أستطيع التخلص من انطباع أن وسن كان أكثر من مجرد شخصية جانبية في النهاية.
في الفقرة الختامية، بدا لي وسن كمرساة عاطفية تحفظ توازن الرواية: وجوده لم يكن فقط لإخراج الهدف النهائي إلى النور، بل ليمنح الأحداث طعمًا إنسانيًا أعمق. عندما تلتقي قرارات الأبطال بنتائج أفعالهم، كان وسن هناك ليُظهِر ثمن التغيير والوفاء — ليس عبر شعارات واضحة، بل من خلال لحظات صغيرة من الاعتراف والهدوء التي تمنح القارئ وقتًا للتفكير. حضورُه شعرت أنه يربط الخيوط المتفرقة من الماضي، ويكشف كيف أن الذكريات والندم يمكن أن يصنعا فرصة جديدة.
من زاوية السرد، وسن لعب دور الجسر: حرك العقدة الأخيرة من الحبكة وأجبر الشخصيات على مواجهة عواقب خياراتها. ولكن الأهم أنه قدّم خاتمة ذات أبعاد أخلاقية وشاعرية في آن واحد، إذ ترك مساحات للتأويل بدلًا من إجابات جاهزة. هذا الانطباع يعطيني شعورًا بالرضا والحنين في الوقت نفسه، وكأن النهاية لم تنته تمامًا بل بدأت تهمس بوعود جديدة في داخلي.