قالت بشكل حازم وكأنها تساومه" حسنا ، سوف اذهب لاتبرع لها بالدماء لكن عليك ان تطلقني اولا"
كان صوتها باردًا كالثلج، نظرت إلى عين محمود بلا أي انفعال، بينما هو اغمض عينيه للحظة وهو يردد
"الطلاق؟ لماذا تريدين الطلاق ؟"
لم يكن من الممكن إنكار أن محمود لم يكن يريد الطلاق، فقد كان يعتقد أن زواجه من سارة لا يمكن إصلاحه،و بالنسبة لنقل الدم...ألم يكن هذا هو الشرط الذي اتفقوا عليه قبل الزواج؟ قال لنفسه ( ربما هى غاضبة الآن، فليتركها ليومين ويهملها وبالتأكيد هي من ستأتي تترجاه كما بالماضى) تصنع الموافقة ثم جرها من ذراعيها خلفه وهى لم تقاومه.
في السنة السادسة مع مروان الشامي.
لقد قلتُ، "مروان الشامي، سوف أتزوج."
تفاجأ، ثم عاد إلى التركيز، وشعر ببعض الإحراج، "تمارا، أنت تعلمين، تمر الشركة بمرحلة تمويل مهمة، وليس لدي وقت الآن…"
"لا بأس."
ابتسمتُ ابتسامة هادئة.
فهم مروان الشامي الأمر بشكل خاطئ.
كنت سأَتزوج، لكن ليس معه.
تعيش ليان حياة هادئة تكاد تكون خالية من المفاجآت، حتى تعثر ذات صباح على رسالة مطوية بعناية داخل كتاب لم تفتحه منذ أسابيع. لا تحمل الرسالة اسمًا، لكن كلماتها تصيب شيئًا عميقًا في قلبها. شخص ما يراها فعلًا. لا يراها كما يراها الناس من الخارج، بل كما هي في الداخل، بكل ما تخفيه من تعب وحنين وانكسار.
تتكرر الرسائل. واحدة بعد أخرى. وفي كل مرة، يقترب ذلك المجهول من قلبها أكثر، حتى يصبح انتظار كلماته الجزء الأجمل من يومها. لكن الخطر لا يكمن في تعلّقها بشخص لا تعرفه، بل في إحساسها المتزايد أن هذا الغريب ليس بعيدًا عنها كما تتخيل.
في الوقت نفسه، يظهر آدم. رجل هادئ يربكها بلا سبب واضح، ينظر إليها كما لو أنه يعرفها منذ زمن، ويصمت كما لو أن الصمت وحده يحميه من الاعتراف. وحين تبدأ ليان في الشك بأنه كاتب الرسائل، تصلها جملة واحدة تقلب كل شيء:
حين تعرفين اسمي، قد تكرهينني.
" أرجوك يا أخي، توقف عن الدفع للأمام، سأموت إن استمرّ ذلك."
في الحفل، كان الناس مكتظّين، وورائي وقف رجل يدفع بمؤخرتي باستمرار.
والأسوأ أنني اليوم أرتديت تنورة قصيرة تصل عند الورك، وتحتها سروال الثونغ.
تفاجأت أن هذا الرجل رفع تنورتي مباشرة، وضغط على أردافي.
ازدادت حرارة الجو في المكان، فدفعني من أمامي شخص قليلًا، فتراجعت خطوة إلى الوراء.
شدّ جسدي فجأة، وكأن شيئًا ما انزلق إلى الداخل...
بعد ثلاث سنوات من الزواج، كان أكثر ما تفعله دانية يوسف هو ترتيب الفوضى العاطفية التي يخلّفها أدهم جمال وراءه.
وحتى حين انتهت من التغطية على فضيحة جديدة له، سمِعته يضحك مع الآخرين ساخرًا من زواجهما.
عندها لم تعد دانية يوسف راغبة في الاستمرار.
أعدّت اتفاقية الطلاق وقدّمتها له، لكنه قال ببرود:
"دانية يوسف، يوجد ترمّل في عائلة جمال… ولا يوجد طلاق."
لذا، وفي حادث غير متوقّع، جعلته يشاهدها وهي تحترق حتى صارت رمادًا، ثم اختفت من حياته بالكامل.
*
عادت إلى مدينة الصفاء بعد عامين بسبب العمل. أمسكت بيده بخفة وقدّمت نفسها:
"اسمي دينا، من عائلة الغانم في مدينة النسر…دينا الغانم."
وعندما رأى أدهم جمال امرأة تُطابق زوجته الراحلة تمامًا، كاد يفقد صوابه رغم قسمه بألا يتزوج مجددًا، وبدأ يلاحقها بجنون:
"دانية، هل أنتِ متفرّغة الليلة؟ لنتناول العشاء معًا."
"دانية، هذه المجوهرات تليق بكِ كثيرًا."
"دانية، اشتقتُ إليك."
ابتسمت دانية يوسف بهدوء: "سمعتُ أن السيد أدهم لا يفكّر في الزواج ثانية."
فركع أدهم جمال على ركبة واحدة، وقبّل يدها قائلًا:
"دانية، لقد أخطأت… امنحيني فرصة أخرى، أرجوك."
حين ذهبتُ إلى المستشفى لأتحقق وللمرة الرابعة، هل نجحت محاولة الانجاب أم ستضاف خيبة أمل جديدة لي؟
لكنني وجدت مفاجئة بانتظاري فلقد رأيت هاشم زوجي الذي قال إنه مسافر في مهمة عمل،
وها أنا أراه خارجًا من قسم النساء والتوليد، يمشي على مهلٍ بالغ، يسند ذراع فتاة شابة جميلة، كأنها وردة يحميها من نسيم الربيع العليل.
كانت بطنها بارزةً توحي بأن ساعة الولادة قد اقتربت.
شعر هاشم ببعض القلق بعدما رآني وأخفى تلك الفتاة خلف ظهره.
ثم تقدّم خطوة تلو الأخرى.
وقال لي بصوتٍ حاسم لا تردد فيه: "آية، عائلة السويفي تحتاج إلى طفل يحمل اسمها ويُبقي نسلها.
حين يولد الطفل، سنعود كما كنّا".
سمعتُ تلك النبرة الجامدة التي لا تحمل أي مجالًا للجدال.
فابتسمتُ له، وقلت: "نعم".
وأمام عينيه التي تملؤها الدهشة، طويتُ نتيجة الفحص،
وأخفيتها في صمت، كما تُخفى الحقيقة حين تصبح أثقل من أن تُقال.
وفي اليوم الذي أنجبت فيه تلك الفتاة طفلها،
تركتُ على الطاولة وثيقة الطلاق،
ومضيتُ من حياته لا أنوي العودة مطلقًا، ماضيةً إلى الأبد، إلى حيث لن يجدني...
لا شيء يضاهي لحظة الصفاء قبل الشروع في جلسة حفظٍ طويلة؛ أفضِّل أن يكون الدعاء قبل أن أمسك القلم أو أفتح الكتاب مباشرة. أنا أقول للطلاب دوماً أن نية الطلب أولى من الكمّ، فعبارة قصيرة مخلصة مثل 'اللهم ارزقني فهماً وحفظاً وسهولةً' تكون أقوى من قائمة طويلة لم تُحس بصدقها.
أقترح وقتين رئيسيين: وقت الصباح بعد صلاة الفجر أو بعد الاستيقاظ مباشرة، لأن العقل صفِي والتركيز مرتفع، والوقت هادئ من مشتتات اليوم. والوقت الثاني قبل البدء في المذاكرة بعد الاستراحة أو قبل الامتحان بقليل؛ دعاء قصير قبل الامتحان يخفف التوتر ويعيد تنظيم الأنفاس.
أحب أن أشجع الطلبة على تخصيص لحظات صغيرة للدعاء أيضاً أثناء فترات المراجعة: قبل حفظ فقرة صعبة، وبعد الانتهاء منها، وحتى عند الانتقال بين المواد. هذا الروتين البسيط يربط بين الفعل والنية في العقل، ويجعل الحفظ أكثر انسجاماً بدلاً من كونه مجرد عملية ميكانيكية. في النهاية، ما يهم هو الصدق في النية واتساق العادة، وليس طول الدعاء أو لغته، وهذا ما أراه عملياً وأقنع الطلاب به.
أنتبه دائمًا إلى تأثير ما أقرأه بعد صلاة العصر على نومي؛ التجربة علمتني أن هناك عوامل كثيرة تلعب دورًا معًا.
أول عامل هو نوع المادة التي أقرأها: الروايات الخفيفة أو الشعر الذي يهدئني يجعل الاستلقاء والنوم أسرع، بينما النصوص التحليلية أو القصص المشوّقة ترفع مستوى اليقظة وتؤخر النوم. ثانيًا، الإضاءة مهمة جدًا — الضوء القوي أو شاشة الهاتف قبل النوم تقلل إفراز الميلاتونين وتجعلني أتأخر في النوم. ثالثًا، مدة القراءة؛ نصف ساعة إلى ساعة غالبًا ما تكون مفيدة كطقس للهدوء، أما السهر لساعات فيرفع من ضغط اليقظة.
نصيحتي العملية التي أتبعها: أختار مادة هادئة، أخفض الإضاءة وأغلق الشاشات قبل النوم بساعة، وأحدد وقتًا للقراءة لا يتجاوز الستين دقيقة. بهذه الطريقة أستمتع بالقراءة بعد العصر دون أن أفسد جودة نومي.
أعتقد أن عبارات عن الوقت يمكن أن تكون الشرارة الصغيرة التي تقود طالباً للخوض في عالم القراءة، لكن ليست هي كل الحل.
أخبرتُ مجموعة من الأصدقاء عن فكرة بسيطة: لوحة صغيرة في غرفة الدراسة تكتب عليها '15 دقيقة قراءة الآن'، ولاحظت أن الفكرة تعمل كبوابة سهلة للخروج من التسويف، خصوصاً عندما يشعر الطالب أن المطلوب قليل ومحدد. نفس الفكرة تنجح في صيغ مختلفة: عدّاد تنازلي على شكل مؤقت، رسالة قصيرة صباحية تذكر بالوقت، أو تحدٍ يومي مدته أسبوع واحد. هذه العبارات تعطي وضوحاً زمنيّاً وتقلّل الضغط الذهني على قرار البدء.
مع ذلك، لا يمكن أن نعتمد على عبارات الوقت وحدها. بالنسبة لي، العامل الحاسم هو إبقاء النصوص جذابة وتناسب مستوى الطالب، وربط الوقت بجائزة بسيطة أو بنقاش ممتع بعد القراءة. إذا صار الهدف مجرد 'ملء وقت' فالأثر يصبح سطحيّاً. في النهاية أرى أن عبارات الوقت أداة فعّالة عندما تُستعمل ضمن نظام يشجع الفضول ويبنِي عادات على المدى الطويل.
أحسستُ منذ اللحظة الأولى أن المخرج عامل 'يعرف الوقت بإنه' كرمز بصري متكرر يربط بين لحظات الزمن والذاكرة، فليس مجرد عنصر ديكور بل نبض بصري يعود في أوقات محددة ليعيد تشكيل المشهد.
في بعض اللقطات ظهر العنصر كمرآة تعكس حالة الشخصية: عندما يكون مضاءً بوهج دافئ يصبح المشهد حميمياً، وعندما يُظهره الإطار بظل بارد يتحول إلى مؤشر على الضياع أو الخطر. المخرج لم يكتفِ بوضعه في الخلفية، بل وظّفه في المُخاطبة المباشرة مع الكاميرا عبر أقرب لقطات، وتحريك التركيز البؤري بينه وبين الوجوه لإظهار أولويات الانتباه.
بصراحة، ما أحببته أن التكرار لم يكن رتيباً؛ التكرار تحول إلى تطور بصري: كل ظهور له تفاصيل مختلفة في اللون والزاوية والإضاءة، وكأن العنصر يتقدم مع السرد. هذا الأسلوب جعلني أتابع كل ظهور بفارغ صبر لأفك شيفرة الحالة النفسية للشخصيات، وفي النهاية أعتقد أن المخرج صنع من 'يعرف الوقت بإنه' أكثر من رمز—جعل منه لغة بصرية تهمس بما لا تقدر الكلمات على قوله.
أتذكر يومًا قررت فيه أن أمنح إدارة الوقت فرصة حقيقية. لم تكن مجرد قائمة مهام جديدة، بل كانت تجربة علمية على نفسي: قيّمت العادات، سجلت دقائق يومي، وحاولت تقنيات مختلفة مثل تقسيم العمل والـPomodoro. في الأسابيع الأولى شعرت بتحسن طفيف—تخلصت من بعض المقاطعات، وأصبحت أنهي مهام أقصر بسرعة أكبر.
بعد حوالي شهرين بدأت الأمور تتغير فعلًا؛ العادات الصغيرة تراكبت. ما تعلمته هو أن التحكم بالوقت يبدأ بتقييم دقيق لما يسرق وقتك، ثم تجربة بدائل محددة لمدة أسبوعين إلى أربعة أسابيع لكل تقنية. تجربة واحدة قد تفشل اليوم لكنها تمنحك بيانات لتجرب شيء آخر.
بعد ثلاثة إلى ستة أشهر تستطيع القول إنك امتلكت إطارًا عمليًا لإدارة وقتك: تعرف متى أنظم مهامك، متى لا أدقق بريدي، وكيف أركز لفترات أطول دون أن أحترق. ومع ذلك، ما زلت أتعلم كيف أعدل الخطة عندما تتغير الظروف—مهارة التكيف هي جزء من الإتقان. في النهاية، ما يسعدني هو الشعور بالمزيد من السيطرة والراحة، وليس الوصول إلى معيار مثالي غير واقعي.
أحب تحليل الموضوع من زاوية عملية وتقنية لأن قياس إدارة الوقت عند الموظفين موضوع يمس إنتاجية الفريق مباشرة. أول شيء أبدأ به هو جمع بيانات موضوعية: سجلات الوقت من أدوات التتبع مثل 'Toggl' أو تحليلات التقويم، ومؤشرات الأداء مثل نسبة إتمام المهام في المواعيد، ومتوسط الزمن لكل نوع مهمة. هذه الأرقام تعطيني صورة أولية عن أين يذهب الوقت فعلاً، بدون الاعتماد فقط على الانطباعات.
ثانياً أدمج التقييمات الذاتية والمباشرة: استبيانات سريعة عن تقدير كل موظف لوقته، ومراجعات دورية مع المديرين، وملاحظات الأقران. كثيراً ما يكشف الموظف عن أسباب ضياع الوقت—اجتماعات غير فعّالة، تنقلات بين مهام كثيرة، أو انقطاع متكرر—وهذه التفاصيل لا تظهر في الأرقام وحدها.
ثالثاً أتابع مؤشرات جودة العمل والنتائج: إدارة الوقت ليست مجرد تقليل الساعات، بل تحسين النتائج. أراقب معدلات الأخطاء، رضا العملاء، وفترات دورة إنجاز العمل (lead time وcycle time). إذا قلّ الوقت ولكن انخفضت الجودة فذلك تحذير.
أخيراً، أؤمن بالتوازن بين القياس والمساءلة: تجارب قياس قصيرة، تجريب إعدادات مثل حظر الاجتماعات لساعات تركيز، وتقديم تدريب موجه. والأهم أن أتجنب التحكّم المفرط—القياس يجب أن يساعد على التحسين لا أن يصبح أداة رقابة تثقل كاهل الناس. هذه الطريقة المختلطة عالجت عندي كثير من مشاكل إنتاجية الفرق، وكانت أساس تحسين ملموس مع الحفاظ على راحة الفريق.
منذ سنوات طويلة وأنا أجد في صفحات كتب الحكم ملاذًا للتركيز والصراحة: هذه القائمة تجمع ما يقترحه النقاد عادة كأفضل مصادر للأمثال والحكم عبر العصور.
'تأملات' لماركوس أوريليوس يأتي أولًا لأن أسلوبه المقتضب والعمق الفلسفي جعلاه مرجعًا للفكر العملي؛ النقاد يمدحون صراحة قربه من الحياة اليومية وقدرته على تحويل فكرة إلى حكمة قابلة للتطبيق. بالقرب منه يظل 'فن الحكمة' لبلتزار غراسيان مصدرًا لا ينضب من الجُمل المختصرة التي تحمل خبرة سياسية واجتماعية بليغة، والنقاد يقدرون براعة الكاتب في تكثيف التجربة البشرية في أمثال قصيرة.
لا يمكن تجاهل 'الطاو تي تشينغ' للاو تزو؛ النسق العكسي واللامباشر فيه يجبرك على التفكير ببطء، والنقاد يحترمون أصالته وعموميته. من العالمين الشرقي والغربي إلى المكتبة العربية، 'النبي' لخليل جبران يُذكر كثيرًا بسبب جَمْره الشعري الذي يصل مباشرة إلى القلب على هيئة حكم قصيرة. أخيرًا، كلاسيكيات مثل 'كليلة ودمنة' و'گلستان' و'بوستان' لسعدي توفر مَوادًا سردية محملة بالعبر، والنقاد يثنون على قدرتها على نقل حكم عملية عبر الحكاية.
لو سألتني أيها أبدأ؟ أقول ابدأ بما يناسب مزاجك: إن أردت تأملًا عمليًا خذ 'تأملات'، وللسهولة والبلاغة اختر 'النبي' أو 'فن الحكمة'. الكتب الجيدة تُقرأ كدواءٍ جرعات، ولا تُستهلك دفعة واحدة — هذه القراءات ستبقى ترافقك طويلاً.
أعشق النظر إلى مشاهد المرح كأنها آلات دقيقة من الضحك—كل تفصيلة فيها مصممة لتوليد ابتسامة أو قهقهة في توقيت محدد. المخرج يبدأ قبل الكاميرا بوقت طويل، من ورشة كتابة النص حيث تُوزَّع النكات على إيقاعات 'ستوب-وباي' و'باي-أوف' بحيث لا تصبح الكلمات مزدحمة ولا خفيفة للغاية. في النص الجيد، كل سطر فكاهي له «نبضة» أو لحظة انتظار تسبق الضربة الكوميدية، والمخرج يعمل مع الكاتب والممثلين لصقل هذه النبضات: متى يُعطى الممثل مهلة ليأخذ نفسًا، متى تُقاطع الجملة بكادح بصري، ومتى تُطوّق اللقطة بصوت مفاجئ أو صمت يطول ثانية واحدة فقط ويصنع الضحكة.
في موقع التصوير، التنظيم يتحول إلى لغة جسد بين المخرج والممثلين وطقم الكاميرا. الإيقاع يأتي من البلوكينج (مكان وقوف وتحرك الممثلين): مسافة خطوة واحدة أو انفراج اليد في اللحظة المناسبة يمكن أن يغير نغمة المشهد بأكمله. أحب مشاهدة المخرجين مثل ووو (أمثلة: إيدغار رايت) كيف يستخدمون تحريك الكاميرا والمونتاج في وقت واحد—مونتاج سريع متزامن مع موسيقى يخنق المشهد بالصرعات المرحة أو يقوّي نغمتها. المخرج يقرر أيضًا نوع اللقطة: لقطة واسعة تسمح بمشاهدة خط بصري مضحك، أو لقطة قريبة تصطاد تعابير الوجه التي تصبح كل شيء في الكوميديا القائمة على التفاعل. هناك أيضًا مساحات للتجريب والتحسين: التكرار في البروفات، السماح للممثلين بالارتجال، ثم اختيار أفضل تكرار أثناء التصوير.
بعد التصوير يأتي دور المونتير الذي هو في الحقيقة شريك المخرج في صناعة الضحك. المونتاج يقتل أو يمنح النكتة حياتها—قطع بعد 0.2 ثانية يمكن أن يلغي الضربة، وقطع بعد 0.6 ثانية قد يجعلها ذهبية. هنا تُستخدم أدوات مثل ج-cuts و l-cuts لخلق تدفق طبيعي، ويُضاف صوت بسيط أو مشهد رد فعل (reaction shot) ليعطي المشاهد قسطًا من التهوية قبل الضربة التالية. الصوت والموسيقى والفوليود تلعب دورًا لا يقل أهمية: خطوة مباغتة أو صوت اصطدام مبالغ فيه يمكن أن يضحك أشد من كلمة مضحكة. لاحظ كيف مشاهد مثل تلك في 'Airplane!' تعتمد على تراكم النكات السريعة، بينما 'Shaun of the Dead' أو 'Hot Fuzz' تستخدم وقفات طويلة أكثر لتوليد كوميديا الموقف.
أما عن أساليب المخرجين المختلفة، فهي تتراوح بين الدقة الهندسية في 'The Grand Budapest Hotel' حيث السمترية والإيقاع البصري يولّدان حسًا هزليًا رفيعًا، وبين العبث السريع في 'Monty Python and the Holy Grail' حيث المفاجأة واللا منطق هما مصدر الضحك. في الأفلام المتحركة مثل 'Toy Story' أو 'The Incredibles' يُصنع الإيقاع أولًا في الستوريبورد والموسيقى المؤقتة، ثم يُنحت حرفيًا إطارًا بإطار لإخراج الضحكة. بشكل عام، تنظيم مشاهد المرح هو عمل فريق؛ المخرج هو القائد الذي ينسق الرؤية، لكنه يعتمد على الممثل، المصور، المونتير، ومهندس الصوت لصنع تلك اللحظة الصغيرة التي تجعلك تضحك بصوت عالٍ في دور السينما أو أمام شاشة التلفاز. هذا التناغم بين التخطيط والحس اللحظي هو ما يجعل مشهدًا مرحًا يتحول من مجرد سطر على الورق إلى لحظة لا تُنسى.
أجد أن سطرًا واحدًا مدروسًا يمكنه أن يفتح أبوابًا قبل أن تقرأ بقية السيرة.
أبحث عادة في مصادر مختلطة: كتب مقتطفات الحكم، صفحات LinkedIn لأشخاص في نفس المجال، ومجموعات اقتباسات عربية معاصرة. أعيش عملية الاختيار كأنني أرتب صورة شخصية صغيرة عن نفسي؛ أختار عبارة قصيرة لا تتجاوز خمس كلمات، واضحة وتعكس موقفي من العمل—مثل: 'النتيجة فوق الكلام' أو 'أعمل لأُحدث أثرًا'. أفضّل أن أرفق اسم صاحب المقولة فقط إذا كان معروفًا لزيادة المصداقية، وإلا أكتبها كسلوغان شخصي.
أقترح أن تجرب صياغة ثلاثة خيارات مختلفة: خيار رسمي، خيار حماسي، وخيار مبدع. أجرب كل واحد أمام صديق أو زميل لأرى الانطباع الأول. بهذه الطريقة أنقل فكرة عني قبل أن يبدأ صاحب العمل بقراءة التفاصيل، وهذا أكثر ما أحرص عليه عند وضع حكمة في سيرتي الذاتية.