لهيب هناء
بين أروقة الشركات الفاخرة والاجتماعات المغلقة والصفقات التي تُدار خلف الوجوه الهادئة… تبدأ قصة هناء، المرأة التي بدت للجميع قوية وناجحة، بينما كانت تخفي داخلها فراغًا عاطفيًا يزداد يومًا بعد يوم. زواج بارد، زوج غارق في ضعفه وإهماله، وحياة تسير بلا روح… حتى يظهر رياض.
رجل غامض، واثق، يعرف كيف يقترب من القلوب دون استئذان. تبدأ بينهما نظرات عابرة داخل مكاتب الشركة، ثم رسائل قصيرة تتحول إلى إدمان لا يستطيع أي منهما مقاومته. ومع كل لقاء، تنجرف هناء أكثر نحو عالم مليء بالرغبة والخطر والمشاعر الممنوعة.
لكن الأمر لا يتوقف عند قصة حب سرية فقط… فخلف تلك العلاقة تتشابك أسرار رجال الأعمال، وصراعات النفوذ، والخيانة، والغيرة، والأشخاص الذين يراقبون بصمت وينتظرون لحظة السقوط.
في كل فصل، تزداد النار اشتعالًا، وتقترب هناء من خسارة كل شيء… أو ربما من العثور على نفسها لأول مرة.
رواية مليئة بالتشويق والرومنسية والتوتر النفسي، تجعل القارئ يعيش مع كل نظرة، وكل رسالة، وكل لحظة اقتراب بين الشخصيات، وينتظر الفصل القادم بشغف لا ينتهي.
بعد سبع سنوات من الزواج، عاملها مالك فريد ببرود، لكن كانت ياسمين دائمًا تقابل هذا بابتسامة.
لأنها تحب مالك بشدة.
وكانت تعتقد أنه يومًا ما ستُسعد قلبه حقًا.
لكن ما كانت بانتظاره هو حبه لامرأة أخرى من النظرة الأولى، ورعايته الشديدة لها.
ورغم ذلك كافحت بشدة للحفاظ على زواجهما.
حتى يوم عيد ميلادها، سافرت لآلاف الأميال خارج البلاد لتلقي به هو وابنتهما، لكنه أخذ ابنته ليرافق تلك المرأة، وتركها بمفردها وحيدة بالغرفة.
وفي النهاية، استسلمت تمامًا.
برؤيتها لابنتها التي ربتها بنفسها تريد لامرأة أخرى أن تكون هي أمها، فلم تعد ياسمين تشعر بالأسف.
صاغت اتفاقية الطلاق، وتخلت عن حق الحضانة، وغادرت بشكل نهائي، ومن وقتها تجاهلت كلًا منهما، وكانت تنتظر شهادة الطلاق.
تخلت عن أسرتها، وعادت لمسيرتها المهنية، وهي التي كان ينظر لها الجميع بازدراء، كسبت بسهولة ثروة كبيرة تُقدر بمئات الملايين.
ومنذ ذلك الحين، انتظرت طويلًا، ولم تصدر شهادة الطلاق، بل وذلك الرجل الذي كان نادرًا ما يعود للمنزل، ازدادت زياراته وازداد تعلقه بها.
وعندما علم أنها تريد الطلاق، ذلك الرجل المتحفظ البادر حاصرها تجاه الحائط وقال: "طلاق؟ هذا مستحيل."
لحظة انفجار المختبر، ركض حبيبي جاسر شاهين بقلق نحو شذى رأفت بنت أخيه بالتبني والتي كانت في أبعد نقطة في المكان، وضمها بإحكام لصدره.
بعد توقف صوت الانفجار، قام فورًا بحملها وأخذها للمستشفى.
ولم ينظر إليّ حتى، أنا الملقاة على الأرض ومغطاة بالدماء ــ ــ
تلك الفتاة التي رباها لثمانية عشر عامًا احتلت قلبه بالكامل.
لم يعد هناك مكانًا لشخصٍ آخر.
أرسلني زميلي بالعمل للمستشفى، نجوت من الموت بصعوبة.
بعد خروجي من العناية المركزة، تورمت عيناي من البكاء، واتصلت بأستاذي.
"أستاذ كارم، لقد اتخذت قراري، أنا أوافق أن أذهب معك للعمل على الأبحاث السرية. حتى وإن كنا سنرحل بعد شهر، ولن نقدر على التواصل مع أي شخص لمدة خمس سنوات، فلا بأس بهذا."
بعد شهر، كان موعد زفافي المنتظر منذ وقتٍ طويل.
لكن، أنا لا أريد الزواج.
كان مراد سعيد مقبلًا على الزواج من حبيبته الأولى، بينما سارة كنان، التي قضت سبعة أعوام إلى جانبه، لم تذرف دمعة، ولم تثر، بل تولّت بنفسها إعداد حفل زفافه الفاخر.
وفي يوم زفافه، ارتدت سارة كنان هي الأخرى فستان زفاف.
وعلى امتداد شارع طويل يقارب خمسةَ عشر ميلًا، مرّت سيارتا الزفاف بمحاذاة بعضهما.
وفي لحظة تبادلت العروسان باقات الورد، سمع مراد سعيد سارة كنان تقول له: "أتمنى لك السعادة!"
ركض مراد سعيد خلف سيارتها مسافة عشرة أميالٍ كاملة، حتى لحق بها، وتشبث بيدها، والدموع تخنق صوته: "سارة، أنتِ لي".
فترجّل رجل من سيارة الزفاف، وضمّ سارة إلى صدره، وقال: "إن كانت هي لك، فمن أكون أنا إذًا؟"
في ليلة زفافهما، أجبرته عائلته على الذهاب إلى ساحة المعركة، وتركها وحدها في الغرفة الفارغة.
بعد ثلاث سنوات من القتال الدامي، عاد إلى المنزل بشرف، ولكن بعد أن تم دس السم له أصبح أبله، ولحسن الحظ قامت بإنقاذه.
الأسرة تضطهد، والعالم يضحك عليها...
في هذه الليلة، أستيقظ!
قبل ست سنوات، تم الإيقاع بها من قبل أختها الحثالة وكانت حاملاً وهجرها زوجها بقسوة.
وبعد ست سنوات، غيرت اسمها وبدأت حياة جديدة.
لكن زوجها السابق الذي كان يتجاهلها في البداية، كان يغلق بابها ويضايقها إلى ما لا نهاية كل يوم.
"الآنسة علية، ما هي علاقتك بالسيد أمين؟" فابتسمت المرأة وقالت: أنا لا أعرفه.
"لكن بعض الناس يقولون إنكما كنتما ذات يوم زوجًا وزوجة."
عبثت بشعرها وقالت: "كل القول هو إشاعات. أنا لست عمياء".
في ذلك اليوم، عندما عادت إلى المنزل ودخلت الباب، دفعها رجل إلى الحائط.
شهد اثنان من الأطفال الثلاثة المسرحية، وابتهج واحد من الأطفال الثلاثة قائلاً: "قال أبي، أمي تعاني من ضعف البصر، ويريد علاجها!"
لم تستطع إلا أن تبكي قائلة: "زوجي، من فضلك دعني أذهب".
لا شيء يضاهي لحظة الصفاء قبل الشروع في جلسة حفظٍ طويلة؛ أفضِّل أن يكون الدعاء قبل أن أمسك القلم أو أفتح الكتاب مباشرة. أنا أقول للطلاب دوماً أن نية الطلب أولى من الكمّ، فعبارة قصيرة مخلصة مثل 'اللهم ارزقني فهماً وحفظاً وسهولةً' تكون أقوى من قائمة طويلة لم تُحس بصدقها.
أقترح وقتين رئيسيين: وقت الصباح بعد صلاة الفجر أو بعد الاستيقاظ مباشرة، لأن العقل صفِي والتركيز مرتفع، والوقت هادئ من مشتتات اليوم. والوقت الثاني قبل البدء في المذاكرة بعد الاستراحة أو قبل الامتحان بقليل؛ دعاء قصير قبل الامتحان يخفف التوتر ويعيد تنظيم الأنفاس.
أحب أن أشجع الطلبة على تخصيص لحظات صغيرة للدعاء أيضاً أثناء فترات المراجعة: قبل حفظ فقرة صعبة، وبعد الانتهاء منها، وحتى عند الانتقال بين المواد. هذا الروتين البسيط يربط بين الفعل والنية في العقل، ويجعل الحفظ أكثر انسجاماً بدلاً من كونه مجرد عملية ميكانيكية. في النهاية، ما يهم هو الصدق في النية واتساق العادة، وليس طول الدعاء أو لغته، وهذا ما أراه عملياً وأقنع الطلاب به.
أنتبه دائمًا إلى تأثير ما أقرأه بعد صلاة العصر على نومي؛ التجربة علمتني أن هناك عوامل كثيرة تلعب دورًا معًا.
أول عامل هو نوع المادة التي أقرأها: الروايات الخفيفة أو الشعر الذي يهدئني يجعل الاستلقاء والنوم أسرع، بينما النصوص التحليلية أو القصص المشوّقة ترفع مستوى اليقظة وتؤخر النوم. ثانيًا، الإضاءة مهمة جدًا — الضوء القوي أو شاشة الهاتف قبل النوم تقلل إفراز الميلاتونين وتجعلني أتأخر في النوم. ثالثًا، مدة القراءة؛ نصف ساعة إلى ساعة غالبًا ما تكون مفيدة كطقس للهدوء، أما السهر لساعات فيرفع من ضغط اليقظة.
نصيحتي العملية التي أتبعها: أختار مادة هادئة، أخفض الإضاءة وأغلق الشاشات قبل النوم بساعة، وأحدد وقتًا للقراءة لا يتجاوز الستين دقيقة. بهذه الطريقة أستمتع بالقراءة بعد العصر دون أن أفسد جودة نومي.
أثارني هذا الاسم فورًا لأن تاريخ الأسرة الحاكمة مليء بتشعبات قد تخدع أي قارئ عادي. عندما أتحدث عن 'الأمير ناصر بن عبدالعزيز' أفضّل أولًا أن أوضح أن هناك أكثر من شخصية تحمل هذا الاسم داخل العائلة المالكة، وما يميّز بعضها أن سيرتهم لا تتضح دائماً في المصادر المفتوحة. على العموم، وإذا كنت أتحدث عن ابن الملك المؤسس الذي يُشار إليه عادة، فسجله العام يشير إلى أنه لم يتقلد مناصب وزارية كبرى مثل وزير أو حاكم إقليم كبير، لكنه كان جزءًا من النسيج العائلي الملكي الذي يؤدي أدوارًا إدارية وشرفية داخل البيت السعودي.
في تجاربي مع القراءة عن الأسرة المالكة، وجدت أن الأمراء من نفس الجيل كثيرًا ما يُناط بهم مهام تنظيمية داخل المحافل العائلية واللجان الخيرية والاجتماعية، أو رئاسة لجان مرتبطة بالأوقاف والمبادرات المحلية. لذلك أصف موقف 'ناصر بن عبدالعزيز' كأحد الأمراء الذين أدوا واجبات تمثيلية وإشرافية ودعمًا للمشروعات الخيرية والأسرية، بدلًا من تقلد مناصب تنفيذية ظاهرَة في الوزارات. هذه الصورة تشرح لماذا قد لا تجد لائحة واضحة طويلة بالمناصب الرسمية باسمه في المصادر العامة.
هذا يفسر أيضًا سبب الاختلاط بينه وبين غيره من الأمراء الذين حملوا اسمًا مشابهًا، فحين تبحث عن المناصب بدقّة تحتاج إلى التأكد من النسب الكامل وتواريخ الميلاد والوفاة لأن ذلك يميز بين الشخصيات. في النهاية، أجد أن ذكر الدور العام والمهام الشرفية والالتزام بالمجتمع المحلي أسهل وأدق من اختلاق مناصب محددة غير مؤكدة.
كتبت هذه السطور بعد أن صادفت الكثير من المحادثات حول الرغبة المستمرة عند النساء. أؤمن أن الفهم أول خطوة: الرغبة قد تكون ناتجة عن هرمونات، نوم سيء، توتر مزمن، أدوية، أو حتى عوامل نفسية مثل الملل أو البحث عن ارتباط عاطفي. بدأت أغيّر روتيني ببساطة: ضبطت نومي أولاً، لأن ساعة الجسم تؤثر على الهرمونات والجوع الجنسي. لاحظت تحسناً بعد أسبوعين فقط.
بعد ذلك ركّزت على تقليل الكافيين والكحول لأنهما يعبّران النظام العصبي ويميلان لرفع التوتّر أو التحمّس المفرط. أدمجت تمرينًا يوميًا بسيطًا لمدة 30 دقيقة — الركض الخفيف أو اليوغا — وهذا يساعدني على تفريغ الطاقة وتقليل الأفكار المستمرة.
أخيرًا، لم أتردّد في استشارة مختص صحي عندما لم تخف بعض الأعراض؛ فالفحص للهرمونات أو مراجعة الأدوية أحيانًا يكشف أمورًا بسيطة يمكن علاجها. التواصل مع الشريك مهم أيضاً: التحدث بصراحة عن الحدود والرغبات يخفف الشعور بالإلحاح ويحوّل الطاقة إلى قرب أو نشاطات أخرى مفيدة. هذه التجربة جعلتني أكثر هدوءًا وتركيزًا، وأشعر أن التوازن ممكن مع بعض التعديلات اليومية.
أميل إلى شرح هذا الموضوع من زاوية بيولوجية ونفسية معًا لأن الحقيقة لا تندرج تحت سبب واحد فقط.
من الناحية البيولوجية، يستمر تفعيل دوائر المكافأة في المخ لدى كثير من النساء عبر عمرهن؛ الدوبامين والأوكسيتوسين والتستوستيرون (حتى بكميات صغيرة عند النساء) تؤثر كلها على الرغبة. التغيرات الهرمونية مثل الحمل أو الرضاعة أو انقطاع الطمث تغير درجة وشكل الرغبة لكنها لا تحذفها بالضرورة، لأن الجهاز العصبي مرن ويعيد توصيل الاستجابات الجنسية عبر الخبرات والعلاقات. هناك فرق مهم بين 'الرغبة التلقائية' و'الرغبة المستجيبة' — الأولى قد تقل لدى البعض، والثانية قد تبقى قوية إذا وُجدت أُطر علاقة آمنة أو محفزات متكررة.
من الناحية النفسية والاجتماعية، العواطف، الترابط العاطفي، التقدير الذاتي، والتجارب السابقة تلعب دورًا كبيرًا. الخلاصة: الأطباء يفسرون استمرار الرغبة عند النساء كتفاعل معقد بين الهرمونات، الدوائر العصبية، والسياق الحياتي والعلاقات — وليس فقط نتيجة عنصر واحد. هذه النظرة المتكاملة تعطيني ارتياحًا لأنها تعترف بتنوع التجربة الإنسانية.
أرى أن أسهل طريقة للوصول إلى التمرين العملي داخل أي ملف PDF تتعلق بإدارة الوقت هي التحقق من فهرس المحتويات أولًا، فهو يكشف بسرعة مكان الأقسام المخصصة للأنشطة.
ابدأ بفتح الملف ثم توجّه إلى صفحة الفهرس أو جدول المحتويات وابحث عن عناوين مثل 'تمارين عملية'، 'أنشطة للطلاب'، 'ورشة عمل' أو 'ملحق/أوراق عمل'. كثير من الأدلة الجامعية تضع التمارين في فصل مستقل أو في نهاية كل فصل؛ لذلك إن لم تجد عنوانًا واضحًا في الفهرس، انظر إلى نهايات الفصول أو إلى الملحقات. إذا كان الملف يحتوي على إشارات مرجعية (Bookmarks) فافتحها، فهي غالبًا تقودك مباشرة إلى الصفحات التفاعلية.
إذا كنت تستخدم قارئ PDF على الحاسوب فابحث بكلمة مفتاح مثل: تمرين، نشاط، ورقة عمل، خطة أسبوعية، أو جدول زمن. في كثير من الأدلة المدرسية تجد تطبيقات عملية مثل تتبع الوقت (Time Audit)، تقنية 'بومودورو'، أو نموذج 'مصفوفة الأهمية والإلحاح' ضمن هذه الأقسام. جرب هذه الخطوات مع 'دليل إدارة الوقت للطلاب' وستصل للتمرين بسرعة، ثم طبعه أو نسخه لتطبيقه بنفسك.
أول شيء أتحقق منه قبل التوجه للرمي هو متى مرّ وقت الزوال بالضبط. في تجربتي، القاعدة العملية التي اتبعتها في كل مرة هي الاعتماد على ثلاث أدوات: الإعلانات الرسمية أو توجيهات المرشدين بالمخيم، تطبيقات الوقت والآذان الموثوقة، وملاحظة الشمس وظلال الأشياء الصغيرة. عمومًا أغلب الجهات الفقهية والتنظيمية تشير إلى أن رمي أيام التشريق (11–13 من ذي الحجة) يتم في الفترة التي تبدأ بعد الزوال (أي بعد أن تميل الشمس عن كبد السماء) وتمتد حتى غروب الشمس. أما رمي يوم العيد (اليوم العاشر) فله تطبيق عملي مختلف حسب نوع النسك؛ كثير من الحجاج الذين كنت معهم رموا بعد صلاة العيد باتباع مرشد المجموعة، بينما آخرون يؤخرونه بناءً على جدول المرشد أو تعليمات المنظمين.
عمليًا، كنت أضع هامشًا زمنيًا: ألتحق بجماعتي قبل الزوال قليلًا لأتأكد من الترتيبات، وأحمل معي حصويات جاهزة وأتبع إعلانات الصوت واللوحات. وإذا كان هناك ازدحام شديد فأنتهج توجيهات الأمن والمرشد لتجنب المخاطر والالتزام بالوقت الشرعي المتاح. في نهاية اليوم، الراحة واليقين أنني رميت في الوقت الصحيح أهم من استعجال الرمي وسط فوضى.
أول شيء أفعله عندما أكتشف أن صورًا حقيقية لنساء تُستغل دون رضاهن هو حفظ الأدلة فورًا وتنظيمها بشكل مرتب.
أبدأ بصور للشاشة (screenshots) مع ظهور التاريخ والوقت إن أمكن، وأحتفظ بروابط الصفحات وأية رسائل أو تعليقات مرتبطة. أسجل أيضاً أي أسماء مستخدمين وحسابات أو عناوين URL، وأحتفظ بنسخ PDF من الصفحات بدلاً من الاعتماد على صفحات قد تُحذف لاحقًا. بعد ذلك أتحقق من سياسات الموقع أو التطبيق وأستخدم خيار البلاغ أو الإبلاغ عن انتهاك خصوصية/أمان مباشرة — العديد من المنصات لديها إجراءات خاصة لصور الاستغلال الجنسي أو "الانتقامية".
إذا كانت الصورة ملكيّة (صورتني أنا أو لدي حقوق نشرها) أستخدم إشعار إزالة بموجب حقوق النشر (DMCA في الولايات المتحدة مثلاً) لإجبار المضيف على حذفها سريعًا، وإن لم تكن كذلك فقد أبحث عن قوانين محلية للجرائم الإلكترونية أو "الانتقام بنشر الصور" لتقديم بلاغ رسمي للشرطة. التواصل مع محامٍ مختص في الخصوصية أو الجرائم الإلكترونية يساعد كثيرًا في الحصول على أمر قضائي طارئ لحظر النشر وكشف هوية الناشر عبر أوامر استدعاء لمزود الخدمة.
أخيرًا، أتذكر أن الأمور لا تتوقف على الإجراءات التقنية والقانونية فقط؛ أقدِّم دعمًا نفسيًا للمستهدَفة إن أمكن وأوجّهها لمجموعات دعم أو خطوط ساخنة لأن الأثر النفسي كبير. التصرف السريع والاحتفاظ بالأدلة غالبًا ما يصنع الفارق، وهذا ما أفضّله شخصيًا عندما أتعامل مع الحالات بهذا النوع.
أعدّ وقتي كأنه مسارًا للأهداف الروحية؛ هذا التفكير غيّر كل شيء في يومي. أبدأ بتثبيت النية قبل أي شيء: خمس صلوات في أوقاتها ليست مهامًا فقط، بل لقاءات قصيرة مع الله، فأخصص لكل صلاة وقتًا في التقويم وأضبط المنبه قبلها بعشر دقائق لأتهيأ بالوضوء والذكر.
أستخدم تقسيم اليوم إلى فترات صغيرة من العبادة لا تتعارض مع عملي أو التزاماتي الاجتماعية؛ مثلاً قراءة صفحات قليلة من القرآن بعد صلاة الفجر أو قبل النوم، وذكر قصير بعد كل صلاة، وخصصت وقتًا واحدًا أسبوعيًا للحديث مع الله في الصدق والدعاء وبالتحديد في صلاة الليل إن تمكنت. هذا التقسيم يجعل العبادة مستمرة وممتصة في روتين الحياة بدل أن تكون طارئة.
أحرص على جودة الخشوع عبر تقليل التشتيت: هاتف في وضع صامت أثناء الصلاة، مكان هادئ قليل الانشغال، وتكرار الأذكار اليومية بصوتٍ خافت حتى أستشعر المعنى. أتابع تقدمي بشكل بسيط؛ دفتر ملاحظات أو تطبيق لتسجيل النوايا والأعمال الصالحة يساعدني على الاستمرار. والأهم عندي أن لا أركن إلى الكثرة المجردة، بل إلى نية صافية ودوام على أحسن القليل، فثبات القلوب أهم من إحصاء الأفعال.