في يوم الذكرى الخامسة، وجدت هاتفاً قديماً في خزنة شادي الحوراني.
كانت كلمة المرور تاريخ ميلاد حبيبته الأولى.
كان يحتفظ بكل لحظاتهما الحلوة في الماضي.
أما ألبومه الحالي، فلم يضم حتى صورة واحدة لي.
"لمى التميمي، هل يعجبكِ التطفل على خصوصيات الآخرين؟"
استدرت لأنظر إلى الرجل الواقف خارج الباب، من دون أن أجادل أو أثير أي مشهد.
اكتفيت بالقول بهدوء: "أريد الطلاق."
قام شادي بتهيئة الهاتف أمامي، بملامح باردة لا تكشف عن أي مشاعر.
"هل يكفي هذا الآن؟" سألني، "أتريدين الطلاق بعد؟"
أومأت بجدية: "نعم، الطلاق."
كان هذا التأجيل الثالث والثلاثون لحفل زفاف ريما حسان ويوسف التميمي، لأنها تعرضت لحادث السيارة عشية الزفاف.
أصيبت بتسع عشرة كسرا في جسدها، ودخلت العناية المركزة ثلاث مرات حتى استقرت حالتها أخيرا.
وحين تحسن جسدها قليلا، استندت إلى الجدار وتريد المشي في الممر، لكن ما إن وصلت عند المنعطف حتى سمعت أن خطيبها يوسف كان يتحدث مع صديقه.
"المرة الماضية كانت غرقا، وهذه المرة حادث السيارة، وتأجل الزفاف شهرين آخرين. ما الطريقة التي تنوي استخدامها في المرة القادمة؟"
عندما سمعت ريما حديثهما عند المنعطف، شعرت وكأن الدم تجمد في عروقها.
كان يوسف يرتدي معطفا أبيض طبيا، يقلب هاتفه بين أصابعه قائلا بنبرة باردة: "لن يتأخر بعد الآن."
حبها لعثمان هو سر لا يمكن قوله.
لأن عثمان ليس شخصا آخر، بل هو عم تاليا.
هي الوردة التي كان يعتني بها بحنان، لكنه هو حبها الذي لا يمكنها أن تعبر عنه علنا.
بعد أربع سنوات من الزواج، خانها زوجها وخان زواجهما. اندفع بجنون وراء جميلة، محاولا تعويض ندم شبابه.
كانت ورد تحبه بعمق، تبذل قصارى جهدها لإنقاذ ما تبقى.
لكن زوجها عانق عشيقة جميلة وهو يسخر قائلا: "يا ورد، لا تملكين ذرة من أنوثة! مجرد النظر إلى وجهك البارد لا يثير في أي رغبة كرجل."
أخيرا، فقدت ورد كل أمل.
لم تعد متعلقة به، وغادرت بكرامتها.
......
وعندما التقيا من جديد، لم يتعرف سهيل على طليقته.
تخلت ورد عن مظهر المرأة الحديدية، وأصبحت رقيقة مليئة بالحنان، حتى إن عددا لا يحصى من كبار رجال الأعمال والنفوذ جن جنونهم سعيا وراءها، بل وحتى سيد أشرف، أقوى الرجال نفوذا، لم يبتسم إلا لورد خاصته.
سهيل جن جنونه! كان سهيل يقف كل ليلة أمام باب طليقته، يمد لها الشيكات ويقدم المجوهرات، وكأنه يتمنى لو يقتلع قلبه ليهديه لها.
كان الآخرون يتساءلون بفضول عن علاقة ورد بسهيل، فابتسمت ورد بابتسامة هادئة وقالت:"السيد سهيل ليس أكثر من كتاب قرأته عند رأسي ثم طويته لا غير."
في اليوم الذي اُختطف فيه والديّ زوجي، كان زوجي يرافق عشيقته.
لم امنعه من مرافقتها، بل استدرت بلطف وأبلغت الشرطة.
ولأنني وُلدت من جديد.
حاولت منع زوجي من رعاية عشيقته، وطلبت منه مساعدتي لإنقاذ والديه، وتجنب مأساة الهجوم عليهما.
لكن العشيقة اضطرت إلى الخضوع لعملية بتر بسبب عدوى في جرحها.
بعد هذه الحادثة، لم يلومني زوجي على الإطلاق.
وبعد مرور عام واحد، عندما كنت حاملًا وعلى وشك الولادة، خدعني وأخذني إلى جرف بعيد ودفعني عنه.
"لو لم تمنعيني من البحث عن سهر تلك الليلة، لما وقعت سهر في مشكلة! كل هذا بسببك!"
"لماذا تعرضت سهر للبتر؟ أنتِ من يستحق الموت! أيتها المرأة الشريرة!"
لقد تدحرجت إلى أسفل المنحدر وأنا أحمل طفله ومت وعيني مفتوحتان.
هذه المرة، خرج الزوج لرعاية عشيقته كما أراد، ولكن عندما عاد سقط على ركبتيه، وبدا أكبر سنًا بعشر سنوات.
تدور أحداث الرواية حول سديم، فتاة عفوية تسعى لبدء حياة مهنية جديدة، لكن توترها واندفاعها يقودانها إلى توقيع عقدٍ لم تدرك تفاصيله جيدًا، لتتفاجأ لاحقًا بأنها أصبحت زوجةً رسميًا لرجل غامض يُدعى ليث.
يبدأ هذا الزواج بسلسلة من المواقف الكوميدية الناتجة عن اختلاف شخصيتيهما؛ ف سديم مرحة، سريعة الانفعال، وتقع في المواقف المحرجة باستمرار، بينما ليث رجل صارم، هادئ، لا يميل إلى الفوضى، ويُخفي خلف هدوئه الكثير من الغموض.
ومع الوقت، يتحول الصدام بينهما إلى تقارب غير متوقع، وتنشأ مشاعر حب تتسلل بصمت رغم محاولتهما انكار بين الكوميديا الخفيفة، والدراما العاطفية، والرومانسية المؤلمة، تأخذنا الرواية في رحلة تساؤل:
هل يمكن لخطأ غير مقصود أن يتحول إلى حب حقيقي… أم أن بعض البدايات تظل مجرد أخطاء؟
أُحببت منذ زمن أن أغوص في عبارات الفقه القديمة، وعبارة 'من ركب البحر عند ارتجاجه فمات فقد برئت منه الذمة' كانت دائماً تثير فضولي.
أقرأ هذه العبارة فأفهمها أولاً بمعناها اللغوي والفقهي: 'براءة الذمة' تعني زوال الالتزام عن الشخص الذي كان عليه حق أو عهد، أي أن الشخص لم يعد مسؤولا عن تنفيذ ذلك الالتزام بسبب موته. الفقهاء فسّروا هذا الكلام بأن الموت يقطع الرابطة الشخصية للواجبات؛ فالإنسان إذا توفي لا يمكن مطالبته بأداء ما كان عليه، لأن الأداء يتطلب فاعلاً حياً.
لكن الفقه لم يكتفِ بهذا المعنى المباشر، بل نبه إلى فرق مهم: زوال الذمة عن الميت شخصياً لا يعني زوال حق الدائن أو صاحب الحق نهائياً. بمجمل أقوال الفقهاء، تبقى الديون والالتزامات على التركة؛ يعني ورثة الميت أو أمواله تبقى خاضعة لسداد ما عليه قبل أن توزع. كذلك أشاروا إلى خصوصية البحر: إذا كان الركاب أو أهل السفينة قد اتفقوا على تحمل خسائر الرحلة أو طرأ تقصير أو تلف جماعي (مثل جَرْء أو قَصْد إنقاذ)، فهناك أحكام تتعلق بالمشاركة أو تعويض الحاملين للمتاع. في النهاية أرى العبارة تذكيراً بحقيقة قانونية بسيطة وجميلة: الموت يرفع الالتزام من ذمة الفاعل نفسه لكنه لا يذهب بالحق؛ فالفقهاء بدقّة فرقوا بين حرية الضمير والمصير وبين أصول الحقوق والمسؤوليات المالية، وتركوا الحدود واضحة للتعامل مع ورثة التركة أو مع أنظمة العدالة البحرية.
أحمل في ذاكرتي صوراً لمدينة ساحلية حيث كانت القوارب تغادر عند فجر كل يوم محملة بالتوابل والعطور، وهذه المشاهد تعكس دور قبائل الحجاز في التجارة البحرية عبر العصور.
أنا أرى أن قبائل الحجاز الساحلية كانت حلقة وصل حيوية بين البحر والبر، حيث وفّرت المرافئ الطبيعية مثل يَبْنع وجدة وموانئ أصغر تسمح بتحميل وتفريغ السلع، كما عملت كوسطاء بين تجار الهند وشرق أفريقيا من جهة والأسواق الشامية والمصرية من جهة أخرى. كانوا يجيدون بناء القوارب المحلية مثل الداو، وإدارة الرحلات بحسب الرياح والتيارات، وهو مهارة تراكمت عبر أجيال.
أيضاً لا يمكن فصل دورهم عن الحج؛ لأن طرق الحجاج واستهلاكهم ساهمت في ازدهار الموانئ، ما جعلها مراكز لوجستية وتبادلية ليست فقط للسلع بل للأفكار والثقافات، وبالتالي عززت شبكات التجارة البحرية عبر الزمن.
ما أفتقده أحيانًا هو سرد تفاصيل حياة أشخاص مثل الأمير فيليب بشكل مبسط، لأن حياته البحرية كانت مليئة باللحظات التي تشعر أنك في فيلم حرب كلاسيكي لكن بنبرة إنسانية ودافئة. التدرج العسكري لدى فيليب بدأ عندما التحق بكلية البحرية الملكية في دارتموث كطالب بحري، ومن هناك انطلقت مسيرته العسكرية العملية خلال الحرب العالمية الثانية ضمن البحرية الملكية البريطانية.
خلال الحرب خدم فيليب كرجل بحر متدرج في الرتب: بدأ كـ'ميدشيبمان' (ضابط مرشح) ثم تدرج إلى رتب الضباط الأعلى وأصبح ضابطاً قائداً في العمليات البحرية. خدم في مجالات متنوعة من السواحل البريطانية إلى البحر الأبيض المتوسط والمحيط الهادئ، وشارك في دوريات، مرافقة قوافل، وعمليات حربية بحرية. من أشهر محطات خدمته الفعلية أنه شغل منصب 'الأول في القيادة' (First Lieutenant) على متن مدمرات حربية، وكان جزءًا من الأسطول البريطاني الذي وصل المحيط الهادئ، حتى شهد أحداث نهاية الحرب اليابانية — لحظة كانت مهمة ومؤثرة على المستوى الشخصي بالنسبة له.
بعد انتهاء القتال استمر فيليب في مساره المهني داخل البحرية لبعض الوقت، لكنه مع تزايد واجباته العائلية بعد زواجه وانخراطه في الحياة الملكية تقاعد من الخدمة الفعلية وشرع في أداء مهام تمثيلية وشرفية مرتبطة بالقوات المسلحة. وعلى مدار سنواته التالية ظل مرتبطًا بالبحرية بصيغ شرفية وتقلد رتبًا شرفية عالية جداً تُعبر عن المكانة والاحترام، مثل رتبة 'أدميرال الأسطول' إلى جانب رتب عسكرية شرفية في فروع أخرى، ما جعله رمزًا للصلة بين العائلة المالكة والخدمة العسكرية.
النقطة الجميلة في قصة خدمته أنها لا تقتصر على رتب وألقاب فقط؛ بل على تجربة شاب نشأ بين أعراف ملكية ومعايير عسكرية صارمة، تحولت إلى خبرة فعلية في بحار الحرب ثم إلى دور رمزي داعم للقوات البريطانية لسنوات طويلة. دائماً ما أجد جوانب إنسانية في هذا النوع من السير: الشجاعة العملية، روتين الحياة على السفينة، ثم الانتقال إلى واجبات عامة لا تقل تعقيدًا عن قيادة سفينة خلال عاصفة.
سؤال ممتاز يستحق تدقيقًا: حتى اللحظة لا يوجد إعلان رسمي موحّد عن الإيرادات التي حققها فيلم 'الحب في البحر' بعد العرض الأول، وما ينشر أحيانًا على السوشال ميديا هو تقديرات أو أرقام من مصادر غير رسمية.
أنا أتابع صحافة السينما المحلية ومنصات تتبع شباك التذاكر، وأعرف أن بعض الأفلام تصدر بيانات فورية من شركة التوزيع أو من أصحاب الدور السينمائية؛ لكن في كثير من الحالات يُعلن الرقم الكامل بعد نهاية عطلة الافتتاح أو بنهاية الأسبوع، وليس فور انتهاء العرض الأول. لذلك أي رقم يُروّج مبكرًا يحتاج تحققًا من المصدر.
لو أردت متابعة دقيقة، أنصح بالبحث عن بيان الشركة المنتجة أو توزيع 'الحب في البحر'، أو متابعة حسابات دور العرض الرسمية، أو الاطلاع على تقارير مواقع متخصصة في تتبع شباك التذاكر. أنا شخصيًا أميل لأخذ الأرقام المبكرة بحذر حتى تظهر البيانات الرسمية، لأن الضجة والتوقعات تؤثر كثيرًا على ما يُنشر أولًا.
لا شيء يفرحني أكثر من رؤية فِقمة صغيرة تتعافى وتعود إلى البحر بعد رحلة علاجية منظمة في مركز بحري. تبدأ القصة عادة بإنقاذ على الشاطئ: قد تكون الفقمة يتيماً، مصاباً بشباك صيد، أو مرهقاً ونحيفاً. في المركز، نبدأ بعناية إسعافية دقيقة—تدفئة إذا كانت بردانة، إعطاء سوائل وريديّة عند الجفاف، وفحوصات دم وتصوير شعاعي إذا لزم الأمر. الحليب البديل للرضّع غالبًا ما يكون خليطًا سمكيًا مخصبًا بالفيتامينات والمعادن لأنهم يرفضون الحليب البقري، ويتم إدخال التغذية الأنبوبية للرضّع المنهكة ثم الانتقال تدريجيًا إلى الأسماك المقطعة.
المراكز توفر أحواضاً ذات أعماق متدرجة لتعليم الفقمات السباحة والصيد تدريجيًا، مع مراقبة الوزن والسلوك الغذائي كل يوم. الجروح تُعالَج ومشكلات الطفو أو إصابات الأعصاب تتطلب فيزيولوجيا تأهيلية وصبر طويل؛ بعض الفقمات تحتاج جلسات علاج طبيعي للحفاظ على حركة الزعانف. فريق التدريب يستخدم التعزيز الإيجابي—أسماك كمكافأة—لتعليم السلوكيات اللازمة للفحوصات الطبية الطوعية وتقبل العلاجات بدون تخدير متكرر.
أحد أهم القواعد هي تقليل التعود على البشر كي تبقى الفقمات خُصوصية للبيئة البرية؛ لذلك يحد المركز من التفاعل المباشر ويستخدم سترات وواجهات تقلل اللمس البشري. بعد استعادة القدرة على الصيد وبلوغ مؤشر وزن صحي وسلوك طبيعي، تُؤهل الفقمة للإطلاق؛ أحياناً تُزوَّد بجهاز تتبّع لمراقبة نجاح العودة. أما إن كانت الإصابة دائمة وتمنع البقاء طليقاً في البحر، فتظل الفقمة مقيمة دائمة في بيئة تعليمية أو تراثية تحت رعاية متخصصة. تجربة رؤية كائن يعود لبيئته بعد أن استعاد قوته تمنحني شعورًا بالرضا الحقيقي، وكأنك شاركت البحر في إعادة فردٍ من عائلته.
المشهد البحري أمامي يفتح نافذة لعواطف لا تهدأ، ولذا أحب أن أبدأ بالصوت أولاً: صوت الأمواج، صفارة السفينة، همسات الريح—كلها أدوات لخلق قرب حقيقي بين شخصين.
أبدأ بالعناصر الحسية: اجعل القرّاء يشعرون برطوبة الهواء على جلد الحبيبين، برائحة الوقود والملح، وبإيقاع العمل الليلي على ظهر السفينة. هذه التفاصيل البسيطة تطلق آليات الارتباط؛ مشاركة مهمة روتينية مثل إصلاح حبل أو تسوية خرائط بحرية تصبح مشهدًا حميميًا عندما تُصاغ بدفء. أرسم لحظات صغيرة: مراقبة شروق الشمس مع كوب شاي رديء، التنافس على من يقود زورق النجاة، الضحكات المكتومة حين يخيب الطقس. تلك المشاهد تبني ثقة تدريجية.
أضيف صراعات خارجية وداخلية: عاصفة تُجبرهما على التعاون، قرار يهدد فصل أحدهما، أو اختلافات ثقافية ولغوية. الحب في البحر يحتاج إلى عقود فعل—أفعال تثبت الالتزام، لا كلمات مبالغ فيها. وأنهي المشهد بلمسة رمزية: ربما خاتم مخفي في صندوق أدوات، أو رقصة قصيرة تحت ضوء القمر، لتترك القارئ مع إحساس أن البحر ليس فقط مكانًا للحب، بل مسرحًا يختبره ويصقله.
أستطيع أن أتصور المشهد كلوحة بحرية عريضة مرسومة على صخور ليمونية؛ بالنسبة إليّ، المكان المركزي الذي يتبادر إلى الذهن هو ساحل مالطا وجزرها الصغيرة مثل كومينو وفيلفلا. زرت المنطقة ذات مرة وكنت مفتوناً بكيفية التقاء الماء الأزرق الصافي بالسماء، مما يمنح الكاميرا عمقاً سينمائياً طبيعياً لا تحتاج معه لِعِدّة مؤثرات كبيرة.
أذكر أن فرق الإنتاج تختار هذه البقعة لأن الماء هناك نظيف والأجواء مستقرة نسبياً للمشاهد البحرية، كما أن صخور فيلفلا تعطي خلفية درامية وحِدَّة للصورة. عادةً، يصوّر الفريق من قواربٍ بعيدة لالتقاط تلك اللقطات الواسعة، ويستخدمون عدسات طويلة وطائرات بدون طيار للزووم البعيد، وأحياناً يلجؤون إلى منصات عائمة أو دبّابات كاميرا على الماء لتثبيت الصورة في الأمواج.
النقطة العملية التي تهمني كمشاهد ومحب للسينما: التصوير في مواقع مثل هذه يتطلب تنسيقاً مع السلطات المحلية، طقساً مستمراً لأيام، وقوارب احتياطية للطوارئ. لذلك، عندما ترى مشهداً بحرياً مذهلاً على الشاشة، تذكّر أن خلفه تخطيطاً لوجستياً كبيراً ورغبة صادقة في الصيد على الطبيعة دون الإفراط في المؤثرات، وهذا ما يمنح المشهد تلك الروح الحقيقية.
أستطيع رؤية لماذا وقع الاختيار على أسلوب أوركسترالي ناعم لكتابة موسيقى 'عالم البحر'. أحب كيف تبدأ الموسيقى بخطوط وترية شفافة تتلوّن لاحقًا بآلات وترية أعلى، ويبدو كأن من كتبه يعرف جيدًا كيف يوازن بين اللحظات الهادئة والعواصف الموسيقية.
أرى أن الملحن الذي يناسب هذا العمل هو من طراز من يكتب موسيقى تحمل طابعًا سينمائيًا شاعريًا؛ شخص قادر على رسم مساحات صوتية واسعة لكنه لا يخشى ترك فراغات للحوار والصمت. إذ تُستعمل القيثارة والهاپ للتلميح للعالم البحري، بينما تضيف الأوركسترا السمفونية الدفء والضخامة عندما تتصاعد الأحداث.
أشرح هذا لأنني شعرت بتماسك الموضوعات الموسيقية طوال العمل: إعادة لحن بسيط تتبدل لونه حسب المشهد تخلق شعورًا بالتطور الدرامي، وهذا ما يحتاجه عالم يغوص بين السطح وما تحت الماء. النهاية الموسيقية تركت عندي انطباعًا طويل الأمد عن فانتازيا بحرية عميقة، وهذا ما يجعلني أقدّر كيف أن المؤلف فهم السرد ثم استخدم الموسيقى كتوسيع للعالم وليس مجرد خلفية.
لا أستطيع تجاهل الأوجه الأسطورية التي تسري في صفحات 'الجهاد البحري'، فهي واضحة مثل رائحة الملح على الغلاف. أرى أن المؤلف لم ينسخ أي أسطورة حرفياً، بل جمع رموزاً بحرية متوارثة من ثقافات متعددة وصبغها بلسان خاص للعالم الخيالي. مثلاً، هناك مخلوقات تشبه 'الكرَاكِن' و'السيرين' اليونانيين، لكنها تُقدَّم هنا ككيانات روحية مرتبطة بعقود قديمة وأيمان محلية، ما يمنحها طابعاً مختلفاً عن النسخ الأوروبية التقليدية.
العمل يستدعي أيضاً خيوط من الحكايات العربية والشرقية: ذكّرتني بعض المشاهد بروايات الرحالة عن جزر تختفي وتظهر، وبأساطير عن جنيّات البحر تُحرس مداخل الموانئ. طقوس البحّارة الصغيرة—كالنذر قبل الإبحار، وترك قطعة من الخبز على الدفة، وغناء أهازيج ليليّة—تم تحويلها إلى عناصر بناء للعالم السردي، فتُستخدم للغزل بين السحر والواقع بدلاً من أن تكون مجرد ديكور.
أكثر ما أحببته هو أن الكاتب يأخذ هذه الأساطير ويجعلها تخدم موضوعات أكبر: الخوف من المجهول، تكلفة السلطة، وصراع الحضارات على البحر. النهاية لا تعيدنا إلى أسطورة واحدة بعينها، بل تتركنا مع إحساس بأن البحر نفسه هو أسطورة مستمرة، وأن 'الجهاد البحري' قرأ هذه الأساطير وعكسها في مرآة جديدة تقرع أوتاراً عاطفية وتاريخية لديّ، مما جعل القراءة تجربة ثرية وممتعة حقاً.
وجدت مخطوطات قديمة مخبأة داخل صخور المرفأ تصف بالضبط من وضع قواعد السحر في البحر وكيف وقع الاتفاق الأول بين السحرة والبِحار.
تلك الوثائق تتحدث عن حادثة كبيرة—حرب المدّ والجزر—حين انقلب السحر على روّاده وسحبت تيارات عاتية سفنًا وقرى. بعد الخراب، اجتمع نِداء من الأطراف: ساحرات البحر، وحكماء الشاطئ، ومخلوقات عميقة لا تتكلم سوى بأمواجها، وصاغوا ما يعرف اليوم بـ'قانون المد الأزرق'. هذا القانون لم يكن مجرد مجموعة أوامر، بل نظام يربط السحر بالملوحة والنبضات القمرية، ويحدد ما يُسمح به من استدعاءات وتحويلات.
أحب الاطلاع على التفاصيل الصغيرة: كل بند يحمل طقوسًا لإثبات النية، وختمًا من ملح خاص، وعقابًا تتولاه الأعماق نفسها — ليس القضاء الكامل بل طمس القدرة أو ربطها بسلسلة زمنية حتى تتعلم. عندما أقرأ تلك الصفحات أشعر أن القواعد لم تُفرَض بالقوة وحدها، بل وُضعت دفاعًا عن توازن هش بين الناس والبحر، وما زال تأثيرها محسوسًا كلما اهتزّت المرافئ بعواصف غير معتادة.