هى بنت شقيه حاولت تساعد صاحب باباها فى.اعادة تأهيل ولاده وهيكون بينهم مناوشات هى واولاده وكمان ابن عمهم ظابط مخابرات هيقع فى حبها وهتكون مراته بس طبعا بعد مناوشات كتييره مابينهم
طلبت من زوجي 304 مرات، ووافق أخيرًا على مرافقتي لأصطحب والدي في رحلته الأخيرة إلى البحر.
لكنني كنت واقفة على الشاطئ، ودرجة حرارة والدي على الكرسي المتحرك كانت تتلاشى تدريجيًا.
ولم أجد ظل زوجي.
نشرت حبيبته القديمة، صورة على إنستغرام، تظهرهما وهما يشاهدان الغيوم في السهول.
"تركت العالم، ويكفيني وجودك."
لمستُ زر الإعجاب عن طريق الخطأ، تسببت في تلقي رسالة منه يسأل فيها مستغربًا:
"كم مرة قلت لك، لا تزعجي نور، إذا لم تتمكني من التحكم في يديك مرة أخرى، فسنتطلق!"
لا أتذكر كم مرة يهددني فيها بالطلاق.
لقد سئمت السماع.
"حسنًا، طلاق."
ولدَ آسر في قرية فقيرة وعاش طفولته بين تعب الحياة وبساطة الأيام، بعد أن تركه والداه ليعيش مع جدته التي ربته بكل ما تملك من حنان، لكن القدر لم يمهله طويلاً، إذ توفيت جدته بمرضٍ لم يجدوا له علاجاً بسبب الفقر وقلة الإمكانيات، ومع موتها بدأت حياة آسر تنقلب تماماً، حيث اجتمع والده وعمه وقررا مصيره وسط ديون ثقيلة أنهكت العائلة، ليجد نفسه مُجبرًا على دخول عالمٍ قاسٍ لا يعرف الرحمة، عالم سيحوّله من طفلٍ بريء إلى رجلٍ يصعد خطوة بخطوة نحو القمة مهما كان الثمن.
"تشعر دارسي بالدوار الليلة. لنكبح رابطتنا يا إيما، ويمكننا إقامة مراسم الوسم في يوم آخر."
كانت تلك هي الكلمات نفسها التي ألقاها في وجهي عندما اتصلت به في اليوم الذي كان يُفترض أن يكون يوم مراسم وسمنا.
وكانت هذه هي المرة السابعة التي يطلب مني فيها كبح رابطتنا المقدرة من أجل حبيبة طفولته.
في المرة الأولى التي كبح فيها الرابطة، كان السبب أن قطيع دارسي تعرض لهجوم وأراد أن يكون إلى جانبها، وقال حينها: "دارسي تقاتل من أجل بقائها، وأنتِ تريدين أن تجذبني رابطتنا المقدرة إليكِ؟ لا تدفعيني للاعتقاد بأنكِ بهذا القدر من الأنانية يا إيما."
وفي المرة الثالثة التي كبح فيها الرابطة، قال: "دارسي تعاني من الحمى، ولا يمكنني تركها وحدها."
وبحلول المرة السادسة، لم يكلف نفسه عناء شرح سبب استعانته بالساحرة لكبح رابطتنا بأكثر الطرق وحشية، لأنه كان في عجلة من أمره للقاء دارسي.
وبما أننا كنا رفيقين مقدرين، ففي كل مرة كان يرغب في مشاركتها لحظات حميمة كان يستعين بساحرة لكبح الرابطة بيننا.
ولكوني أوميغا، كان هذا الكبح يسبب لي ألمًا شديدًا يجعلني عاجزة عن مغادرة فراشي لأسابيع، بينما لم يكن يؤثر فيه تقريبًا بصفته ألفا.
ورغم أنه كان يبدو محطمًا لرؤيتي أتألم بهذا الشكل، إلا أنه لم يكن يقدم لي سوى بضع كلمات اعتذار، وحفنة من الوعود بأنه سيعوضني في المستقبل. هذا كل شيء.
لذا، عندما رفض وسمي للمرة السابعة، وعاد إلى المنزل لكبح رابطتنا ليكون مع دارسي، كنت قد حزمت أمتعتي بالفعل.
ستكون هذه المرة الأخيرة التي يكبح فيها رابطتنا، لأنه في المرة القادمة لن تكون هناك رابطة بيننا ليكبحها.
لم أكن أتخيل يومًا أن استضافة الحماة وأخت الزوجة، اللتين عادتا حديثًا من الخارج، ستفتح أبواب جحيم جديد داخل حياتي الزوجية. في البداية ظننت أنهما لن تضيفا سوى عبءٍ ماليٍّ إضافي، لكن الواقع كان أشد قسوة، إذ راحتا تطالبان بنصيبٍ أكبر مما نالوا، نصيبٍ كان من المفترض أن يكون حقًا خالصًا لزوجتي وحدها. وبينما كانت أفكاري تتخبط في دوامة من الاضطراب، وصل إلى هاتفي فجأةً تصويرٌ صادم: هيئةٌ تشبه زوجتي، ممدّدة بلا ساتر، في مشهدٍ لا لبس فيه بأنها كانت موضع متعة لشخصٍ آخر.
مقتطف من رواية "مغامرات مع الخادمة المزيفة"، الفصل ؟؟
~
ألقت ليلى نظرة فاحصة وشاملة على "الخادمة" الواقفة أمامها، وقالت: "إعلان الوظيفة كان مطلوبًا فيه أنثى. وأنت... لست كذلك".
وتجاهلت شحوب وجه الخادمة وتابعت: "إذن، ما هو اسمك الحقيقي وعمرك؟".
أفصح الخادمة بصوت مرتجف قائلاً: "ا-اسمي كارل، كارل مكارثي. أنا... في الواقع... في التاسعة والعشرين من عمري".
سألت ليلى وهي ترفع حاجبها بفضول: "لماذا تتنكر في زي امرأة داخل منزلي؟".
"والدي الراحل... كان سكيرًا، ومقامرًا، ومدينًا مزمنًا. حتى إنه أراد استخدامي كسداد لأحد دائنيه الكثيرين. لكن الأخير ظن أنني لا أساوي حتى دولارًا واحدًا وأعادني. وبالصدفة، أنا..."
~
هل تريد معرفة كيف سينتهي هذا الأمر؟
كل ما عليك فعله هو قلب الصفحة التالية ومتابعة القراءة حتى النهاية.
هذا الكتاب عبارة عن تجميعة لأكثر من عشرين قصة ممتعة ومشوقة تختلف في أطوالها. وهي لا تقتصر على تصنيف أدبي واحد فقط.
ففي لحظة، قد تكون غارقًا في قراءة قصة مستذئبين أو قصة حورية بحر. وفي اللحظة التالية، تجد نفسك تقرأ رومانسية جامعية، أو رومانسية مصاصي دماء، أو رومانسية رياضية. وقبل أن تدرك ذلك، ستكون بصدد القراءة عن ملك شياطين منحرف ومحاربة بشرية شرسة (BL)!
مثير للاهتمام، أليس كذلك؟
لن تخمن أبدًا ما هو التصنيف القادم، أو مدى الإثارة الآسرة التي ستكون عليها القصة التالية!
ولكن... هناك ثلاثة أشياء مضمونة بلا شك:
حبكات مفاجئة ومذهلة،
خطط انتقام نُفذت بشكل مرضٍ للغاية،
والأهم من ذلك كله، مشاهد تجعلك تحمر خجلاً!
إذن، ماذا تنتظر؟
أجد أن السؤال عن عدد الآيات التي تذكر الجنة في القرآن يحرك فضولاً نصياً ومنهجياً في آن واحد. كثير من الباحثين حقاً يجيبون على هذا النوع من الأسئلة، لكن الإجابات تختلف حسب ما يقصده السائل: هل المقصود عدد الآيات التي تحتوي كلمة 'الجنة' بالذات، أم كل الآيات التي تشير لمفاهيم الجنّة (كالجنان، جنات، الفردوس، نعيم...)؟
بشكل عملي، هناك طريقتان رئيسيتان للعدّ: العد الحرفي للكلمات/الصيغ (أي كل ظهور لفظي مثل 'الجنة' أو 'جنات')، أو العد الموضوعي للآيات التي تتحدث عن مفهوم الجنّة حتى لو استعملت مرادفات أو أوصافاً. الباحثون التقليديون غالباً ما يعتمدون المعاجم والفهارس، بينما الباحثون المعاصرون يستعينون بقواعد بيانات رقمية ومشروعات فهرسة النص القرآني مثل 'Tanzil' و'Quranic Arabic Corpus' لإعطاء أرقام دقيقة حسب معيار مُحدد.
هنا يكمن سبب اختلاف الأرقام بين المصادر: اختلاف المعايير (صيغة اللفظ أم المعنى)، وهل تُحسب الآية مرة واحدة حتى لو وردت الكلمة أكثر من مرة فيها، أو هل تُشمل السياقات الاستعارةية والتشبيهات. لذا عندما ترى رقماً ثابتاً في مقالة علمية، الأفضل التحقق من تعريف الباحث لموضوع العدّ ومن الأداة التي استخدمها. بالنسبة لي، هذا التنوع في النتائج ممتع لأنه يذكرني بأن النص المقدس يُفحص بأدوات لغوية ومنهجية حديثة، وأن الإجابة ليست مجرد رقم بل تفسير لمنهج الحساب نفسه.
منذ أن غرقت في صفحات المعركة على الثلج والولاء، كنت دائمًا أعود لأعرف أصل شخصية نِد؛ الحقيقة البسيطة والواضحة هي أن نِد ستارك شخصية أصلها من قلم جورج ر. ر. مارتن ضمن ملحمته الأدبية 'A Song of Ice and Fire'. مارتن هو من خلق نِد—لورد وينترفيل وحامي الشمال—وصاغ له ماضٍ ونوايا ودوافع عبر فصول سردية عميقة، خاصة في الجزء الأول 'A Game of Thrones' حيث نَرى العالم من منظوره ومن خلال فصول وجهة نظره قبل أن تأخذ القصة منحى صادمًا. هذا يجعل نِد في الأساس نتاج الكاتب الأصلي، وليس مجرد شخصية تلفزيونية.
عندما شاهدت أول حلقات المسلسل، أدركت بسرعة أن فريق الكتاب في التلفزيون—بقيادة ديفيد بينيوف ودي. بي. وايس—هم من حمّلوا هذه الشخصية إلى الشاشة بطريقة بصرية ودرامية جعلتها تصل لقاعدة جماهيرية هائلة، وطبّعوا بعض التغييرات والتفاصيل لتناسب لغة التلفزيون. مع أن كثيرًا من خطوط الحبكة والحوار مستمدّة بصورة مباشرة من نصوص مارتن، فإن طريقة تقديم بعض المشاهد، الإيقاع الزمني، وربما تفاصيل ثانوية كانت نتاج رؤية كتاب المسلسل والمخرجين. بالمحصلة، أصل الشخصية وروحها الكتابية من جورج ر. ر. مارتن، بينما صياغة اللحظات المرئية والشعبية في التلفاز تأتي من فريق كتابة وإخراج 'Game of Thrones'.
أحب التفكير في الأمر كنوع من التعاون غير المتساوي: مارتن أعطانا الخريطة والروح، وكتّاب ومخرجو المسلسل رسموا الطرق وجلبوا النور للصورة. كقاريء أقدّر الغنى الأدبي الذي وضعه مارتن، وكمشاهد أقدّر العمل الذي فعله الفريق التلفزيوني في نقل هذا العالم للّحظة الحية، حتى وإن اختلفوا أحيانًا في التفاصيل. في النهاية، نِد سيبقى في الذاكرة بفضل كلا المصدرين، لكن الكتاب هو المكان الذي وُلدتْ فيه هذه الشخصية بالفعل.
الإسكندرية كانت المكان الذي بدأ فيه كل شيء؛ أتذكر قراءة سيرته مرارًا في دفاتر قديمة: وُلد شفيق الكمالي في الإسكندرية عام 1937.
أحب أن أتصور شوارع المدينة وهي تغذي خياله الطفولي، لأن بداياته الأدبية جاءت بالفعل في أوائل الستينيات، حين بدأ يرسل قصصه ومقالاته إلى المجلات الأدبية. أولى طبعاته ظهرت بعد عدة سنوات من ذلك، وبمرور الوقت تحول من كاتب يغني المجلات إلى مؤلف يملك مجلدات تحمل توقيعه. هذه الحقبة — أوائل الستينات وحتى منتصف السبعينات — كانت مرحلة التكوين؛ كتب فيها نصوصًا قصيرة نلت عليها أنا شخصيًا أعجابًا شديدًا ولاحقًا توالت أعماله الأدبية الأهم.
لا أنسى كيف يذكر النقاد أن تحوله الحقيقي جاء بعد أول كتاب له الذي نشر عام 1965، وهو التاريخ الذي غالبًا ما يُشار إليه كبداية رسمية لمسيرته الأدبية، رغم أن بذور الكتابة كانت أقدم من ذلك بكثير.
أتذكر جيدًا تلك الصفحة الأولى التي دخل فيها دابي على عالم 'هاري بوتر' وكأنها مفاجأة صغيرة في منتصف الكتاب؛ ظهوره الأول يحدث في رواية 'هاري بوتر وحجرة الأسرار'. في النسخة الأصلية من الكتاب، يدخل دابي في الفصل الثاني الذي يحمل عنوان 'Dobby's Warning'، ويظهر في بيت دارسليز عند شارع بريفِت درايف ليحذر هاري من العودة إلى المدرسة. المشهد مكتوب بطريقة تخليك تشعر بمدى غموضه وخطورته في آن واحد.
ما يميز ظهوره الأول عندي ليس مجرد دخوله المفاجئ، بل الطريقة التي يكشف بها عن طبيعته كـ'هوس-إلف' مرتبط بعائلة مالويز، وكيف أن تحذيره كان مزيجًا من خوفٍ حقيقي وولاءٍ مضطرب. القراءة الأولى جعلتني أتعاطف معه فورًا؛ العيون الكبيرة، الكلام المترنح، والإصرار على حماية هاري رغم أنه مُقيَّد بخدمة أسياده. هذا المشهد يمهد لاحقًا لصراعه من أجل الحرية والكرامة، ويجعل من دابي شخصية أثرّت فيّ أكثر مما توقعت، خصوصًا عندما تذكر كيف يتبدّل كل شيء بالنسبة له في نهاية القصة. انتهيت من ذلك الفصل وأنا أفكر في الفوارق بين الحرية والخوف، وشعرت أن دابي لم يدخل السرد ليكون مجرد كومبارس، بل ليترك أثرًا لا يُنسى.
أذكر بوضوح الضيف الذي خلّف ضحكة ما أنساها. كان اسمه يوسف، وصوت ضحكته المتمهّلة قبل نهاية النكتة جعل الجميع يتهيأ لرد فعل كبير.
حكايته كانت بسيطة: مواقف يومية صغيرة مزجها بتضخيم طريف حتى وصلت للنقطة اللي كلنا عشناها بس ما كنا نجرؤ نضحك عليها بصوت عالي. الأسلوب كان مزيج بين السخرية الذاتية والتمثيل الصوتي؛ يعني هو ما قال الجملة وبس، بل نقش الحركات والطبقات الصوتية بطريقة خفيفة تخليك تشوف المشهد قدامك.
الأطرف عندي كان توقيت الصمت بعد الجملة، الصمت اللي لازم يخلي الضحكة تنفجر، وبعدها الضحك الجماعي اللي صار مُريح، مش محرج. حسّيت إن يوسف فهم الجمهور كويس: لم يبالغ، ولم يحاول يفرض ضحكًا، لكنه رشّ مزاحه بعفوية. في النهاية بقيت مشهد النكتة عندي كواحدة من اللحظات اللي تفتكرها وتضحك عليها لوحدك في وقت لاحق.
صوتي يميل للحن الحماسة لما أتذكر اللحظة التي طرحت فيهاُ المسلسلات الجديدة لأول مرة على شاشة عالمية، وأتذكر أن 'السقيفه' ظهر لأول مرة عبر شاشة HBO نفسها — القناة الرئيسة التابعة لها في الولايات المتحدة. كانت طريقة العرض تقليدية في البداية: حلقة أولى عرضت ضمن جدول البث الاعتيادي على شبكة HBO، ومعها جرى ترويجها عبر صفحات القناة وعلى برامج التحديث لقاعدة المشتركين.
بعد العرض الأولي على القناة، لاحقًا تأكدت من أنها أصبحت متاحة عبر منصات البث المرافقة لخدمات HBO (مثل خدمات البث حسب الدول والاشتراكات الإلكترونية التابعة للشبكة)، مما سمح لمشاهدين خارج الولايات المتحدة الوصول إليها. لذلك إن كنت تبحث عن المكان الذي انطلقت منه لأول مرة: كانت البداية على شاشة HBO نفسها، ثم تفرع التوزيع إلى منصات البث والشركاء الإقليميين.
هذه السلسلة، بالنسبة لي، كانت تجربة مشاهدة ممتعة لأن الانتقال من البث التلفزيوني التقليدي إلى النسخ المتاحة على الخدمات الرقمية عزز تفاعل الجمهور وأتاح فرص مشاهدة مرنة في وقت لاحق.
أحتفظ بصورة صغيرة لقصّة شعر أولى لأطفالي — لم أتوقع مدى تأثيرها العاطفي علىّي حينها. كثيرون يسألون متى الوقت «المناسب» لقص شعر بنات صغيرات، والجواب العملي هو: متى ما شعرتي أن الشعر يسبب إزعاجًا أو أن هناك رغبة عاطفية أو ثقافية لعمل ذلك. بالنسبة لي، كان التوقيت مرتبطًا بطول الشعر وبمدى تمنعه من الرؤية أو التسبب في عقدة مزعجة على فروة الرأس. في مرحلة الرضاعة المبكرة عادة لا يكون القص ضروريًا، أما إذا ظهرت قشور أو تكتلات دهنية معروفة بـ'cradle cap' فالعلاج اللطيف هو الأفضل أولاً، والقص ليس حلًا صحيًا أساسيًا.
ذات مرة قصصت القليل فقط من الأطراف لأن الشعر كان يدخل في عيون الطفلة ويجعلها تبكي أثناء اللعب. فضلت التدرج: قصّات صغيرة ومريحة بدل تغيير فجائي. بعض العائلات ترى في أول قصّة تقليدًا يُحتفل به في عمر سنة/سنة ونصف أو في مناسبات دينية وثقافية، وفي هذه الحالة يكون الاختيار سيئًا أقل من حيث المظهر وبالعكس يحمل قيمة رمزية كبيرة.
نصيحتي العملية: اختاري وقتًا تكون فيه الطفلة مرتاحة ومشغولة بلعبة مفضلة أو بعد غفوة، واستخدمي مقصًا حادًا صغيرًا بدل المقص الجامد، ولا تقطعي كثيرًا من المرة الأولى. إن أردت الاحترافية، يوجد صالونات خاصة بالأطفال تملك خبرة في جعل التجربة أقل رهبة. في النهاية، الشعر ينمو بسرعة، والاختيار بين الراحة والمظهر والطقوس العائلية هو ما يحدد التوقيت المثالي، وكل مرة قمت بها كانت تجربة مختلفة ومميزة بطريقتها الخاصة.
لم أتفاجأ عندما ظهر 'ماتشوف شر' لأول مرة على قنوات الاستديو الرسمية على الإنترنت. بصراحة، الطريقة الحديثة لعرض أي رد أو محتوى سريع التفاعل هي إطلاقه مباشرة على اليوتيوب أو صفحات التواصل الخاصة بالاستديو — هذا يمنحهم تحكّمًا فوريًا بالرسالة ومؤشرات مشاهدة واضحة للتعامل معها فورًا.
راقبت الحملة نفسها: عرض أولي قصير على قناة الاستديو، ثم مشاركة مقتطفات على تويتر وفيسبوك لإنشاء ضجة، وبعدها نشر النسخة الكاملة مع شروحات صغيرة أو مقاطع خلف الكواليس. هذه الخطة تخدم هدفين: الوصول السريع لجمهور واسع، وتجميع ردود الفعل الفورية التي يمكن تحويلها لمواد دعائية لاحقة أو لتعديلات سريعة في أسلوب التواصل.
أحبّ الطريقة لأنها تمنح الجمهور إحساسًا بالمشاركة الفورية، والفرق بين عرض حصري في دار عرض أو مهرجان وعرض إلكتروني كبير ينعكس في نوعية التعليقات وسرعة الانتشار. في كل حال، هذه كانت -على الأغلب- الخطوة الأولى التي اتبعتها الاستديوهات مع 'ماتشوف شر'، ثم تلاها عروض خاصة للصحافة وصناع المحتوى بعد الضجة الأولية.
توقفت مرة لأحسب الفرق بين سنة ميلاد معاوية وبدء الهجرة لأنني أحب تسويغ الأرقام التاريخية في ذهني، ووجدت أن الإجابة أكثر وضوحًا مما ظننت.
الغالبية العظمى من المؤرخين تذكر أن معاوية بن أبي سفيان وُلد حوالي سنة 602 ميلادية، بينما الهجرة كانت سنة 622 ميلادية، وبذلك فهو وُلد قبل الهجرة بحوالي عشرين سنة. الحساب هنا بسيط: 622 ناقص 602 يساوي 20. هذا يعني أن معاوية كان قريبًا من العشرين عندما وقعت الهجرة، أي أنه دخل مرحلة الشباب في زمن النبوّة والنقلات الكبرى في الجزيرة العربية.
لا بد من التنبيه إلى أن بعض الروايات والمصادر التاريخية تختلف في ذكر سنة الميلاد بدقة؛ فبعض النسخ تشير إلى 603 أو 604 فيذكرون فرقًا بسيطًا سنة أو اثنتين، فتصبح الإجابة تقريبية بين 18 و20 سنة حسب المصدر. مع ذلك، الرؤية العامة المتبناة لدى معظم كتب السيرة وتراجم الصحابة تُظهر أنه كان في أوائل العشرينات عند أهم أحداث النبوّة والفتوحات اللاحقة، وهو ما ينسجم مع دوره اللاحق كحاكم وقائد سياسي. في نهاية المطاف، أبقي هذه النتيجة أقرب إلى 20 سنة مع الاعتراف بهوامش الاختلاف في المصادر القديمة.
أحتفظ في ذهني بصورة واضحة عن أصله: محمد صلاح وُلد في قرية صغيرة اسمها نجريج، وهي جزء من مركز بسيون في محافظة الغربية بمصر، في يوم 15 يونيو 1992.
أحكي ذلك دائماً وكأنني أُعيد لقطة من فيلم بسيط: فتى من قرية ريفية يعمل ويلهو ويجري بين الأزقة، ثم يتحول هذا الفتى إلى لاعب عالمي. ولدت هذه الصورة لديّ بعد متابعة مسيرته الطويلة بدءاً من سنواته الأولى في نادي الشباب وحتى الانطلاق إلى أندية أوروبا الكبيرة. ما يهمني هنا هو أن التاريخ والمكان واضحان — 15/6/1992 في نجريج، بسيون، الغربية — وهذه التفاصيل تشرح الكثير من حب الناس له في مصر وخارجها.
كمشجع، أجد أن معرفة أصله وتاريخه الشخصي تجعل متابعة مبارياته أكثر دفئاً؛ فتعامل مع نجاحه كقصة صعود من القرية إلى الملاعب العالمية، ومع كل هدف يسجله أشعر بأن جزءاً من أمل قريتنا الصغيرة يركض معه.