أي كتب دراما عائلية تحكي عن عائلات الشرق الأوسط؟

أجد نفسي مشدودًا فورًا لأي عمل يركز على الخلافات والروابط داخل العائلة، لأن هذه النوعية من القصص تبدو وكأنها مرآة لكل بيت وأُلفة وشرخ في نفس الوقت. في مجتمعاتنا الشرقية تظل العائلة ليست مجرد وحدة اجتماعية، بل نظام قيم وعلاقات متشابكة تحدد الهوية والمكانة وحتى مستقبل الأفراد، فكل شخصية في الدراما تمثل خيطًا من هذه الشبكة؛ أمهات وأبناء وأعمام وجارات كل منهم يحمل زاوية من الحكاية التي تتصل مباشرة بخبرات المشاهدين اليومية. لذلك أرى أن الجمهور يتابع هذه الأعمال بشغف لأنه يرى فيها نفسه، أو جاره، أو حتى نسخة مرآة لما يُراد أن يكون، مع طعم من الحنين للبيت وللقيم التي تربينا عليها، ورغبة في مواجهة الأسئلة الشائكة حول الشرف والصِلات والورث والاختيارات الشخصية. من الناحية السردية والمسرحية، الدراما العائلية تقدم مزيجًا قويًا من عناصر الجذب: مشاهد عاطفية مؤثرة، صراعات واضحة وملموسة، وأزمات أخلاقية تسمح للمشاهدين بالانخراط العاطفي والحكم على الشخصيات. الحوارات القديمة والصراعات بين الأجيال تمنح المؤلفين أرضًا خصبة لبناء مفارقات ومفاجآت، بينما التمثيل القريب من الواقع والألفاظ المألوفة يعززان الشعور بأن القصة ليست بعيدة. أيضًا هناك عامل تقليدي مهم: موسميات مثل دراما رمضان تحولت إلى مناسبة عائلية بامتياز، والجلسات المشتركة أمام مسلسل مثل 'باب الحارة' أو أعمال مصرية مثل 'ليالي الحلمية' كانت وما زالت مناسبة للواسطات الاجتماعية والنقاشات الحادة حول ما يحدث على الشاشة. التضامن العائلي أو الخلاف العام يصبح مادة للنقاش في المقاهي ومنصات التواصل، وهو ما يعطي الأعمال ديمومة وشهرة. لا يمكن إغفال الدور الاجتماعي والسياسي للدراما العائلية؛ كثير من الكتاب والمخرجين يستعملون إطار العائلة كقناع آمن لعرض قضايا حسّاسة — الفقر، الطموح، حرية المرأة، الفساد، الانقسام الطبقي — بطريقة تجعل المشاهد مهتمًا أولًا بعاطفة الشخصيات ثم يبدأ بقراءة البعد الأعمق. هذا يخلق نوعًا من الذكاء السردي: توصيل رسالة دون أن يشعر الجمهور أنه يتلقّى محاضرة، بل تجربة إنسانية. بالنسبة للشتات والجيل الثاني والثالث من المهاجرين، هذه الأعمال تُمثل رابطًا بالهوية والثقافة واللهجة، وهي طريقة للحنين إلى مناسبات عائلية وصور زمنية ربما تغيرت في الواقع. كما أن التقنية الحديثة وتداخل المحتوى على الإنترنت جعل من السهل إعادة تناول مشاهد، تحليلها، وتسليط الضوء على تفاصيل صغيرة تزيد من التفاعل وتجعل العمل جزءًا من الحياة اليومية. أنا أتابع هذه الأعمال لأنني أحب رؤية كيف تتكشف الأسرار واحدًا تلو الآخر، وكيف يتغير أفراد العائلة تحت ضغط المواقف؛ كما أستمتع بالتعليقات التي تتولد بعد كل حلقة في الوسط الاجتماعي — هذا النوع من المشاهدة الجماعية يجعل كل مشهد أكثر تأثيرًا. وفي نهاية المطاف، الدراما العائلية تصوّر لنا أننا لسنا وحدنا في تعقيدات علاقاتنا، وتمنح فرصة للتنفيس، للمجادلة، ولتخيل حلول مختلفة، وهذا ما يجعلها دائمًا قريبة إلى قلبي وقريبة من وجداني.

أتابع قصص العائلات العربية منذ زمن طويل، لأنها تعكس تغيّر المجتمعات أكثر من أي تقرير أو بحث. أول اسم يتبادر إلى ذهني دائمًا هو نجيب محفوظ، الذي بنى عالماً عائليًا مترابطًا في ثلاثة أجزاء مشهورة هي 'بين القصرين' و'قصر الشوق' و'السكرية'؛ تلك الأعمال تقدم صورة بطيئة ودرامية لتاريخ عائلة قاهرة وسط تحولات القرن العشرين. كما أجد أن علياء الأصغر سنًا تجد في أعمال علاء الأسواني مادة أقرب إلى الحياة المعاصرة، خصوصًا في رواية 'عمارة يعقوبيان' التي تشبه فسيفساء لعائلات المدينة وأحلامها وخيباتها. أحب أيضًا كيف يتناول كبار الكتاب في لبنان وفلسطين صيرورة العائلات: إلياس خوري في 'باب الشمس' يعالج ذاكرة اللاجئين وعلاقاتهم الروحية والاجتماعية، وموجودون آخرون مثل نوال السعداوي أو لطيفة الزيات الذين ركزوا على العائلة كمساحة للصراع بين الأجيال والجندر والتقاليد. أما على مستوى الخليج والمجتمعات المحافظة فقد أحدثت رجاء الصانع (رجاء الصانع؟) وبعض الكاتبات مثل رجاء الصانع ورجاء السـنـاء - أعتذر عن الالتباس في الأسماء الشائعة، لكن بالتأكيد 'بنات الرياض' لرجاء السناء كانت نقطة تحول في تناول العلاقة بين الفتيات وعائلاتهن في المجتمع السعودي. باختصار، العائلة في الأدب العربي ليست مجرد إطار سردي؛ هي بؤرة لفهم التاريخ والهوية والتحولات الاجتماعية، وكل كاتب يضع بصمته الخاصة عبر شخصياتٍ ومآسي صغيرة تكبر لتصبح إلينا كدروس أو ذكريات.

هناك شيء ساحر في القصص الدرامية العائلية العربية يجذبني دائمًا: التفاصيل اليومية، الصراعات الصغيرة التي تتحول إلى أحداث كبرى، وعلاقة الشخصيات ببعضها التي تشبه مرايا للمجتمع. أجد أن الأسماء الكلاسيكية لا تُمحى من الخريطة الأدبية؛ مثل نجيب محفوظ الذي تناول خلخلة العائلات وحياة الأحياء في أعماله مثل 'بين القصرين' و'قصر الشوق'، وتها حسين الذي قدّم نظرة مؤثرة للعلاقات الأسرية في 'دعاء الكروان'. ومن ناحية أخرى، هناك من أخذ الدراما العائلية إلى الشارع المعاصر بوضوح؛ مثل علاء الأسواني مع 'عمارة يعقوبيان' الذي جمع طبقات اجتماعية كثيرة تحت سقف واحد، وأحلام مستغانمي التي تلمس الجروح العاطفية والذاكرية في 'ذاكرة الجسد'. لا أنسى أصواتًا نسائية مهمة تُعنى بالداخل المنزلي والنفسي: هانان الشيخ وطريقة سردها للحياة العائلية، ورادوا عاشور التي تكتب عن العائلة بمرارة وحب في 'موت صغير'. كما توجد كتابات روائية وشعرية من لبنان وفلسطين وسوريا تُعالج التفكك والحنين والذاكرة مثل إلياس خوري في 'باب الشمس'. سأقترح على أي قارئ يبدأ بهذه الأسماء لأن كل واحد منهم يمثل زاوية مختلفة للدّراما العائلية: الكلاسيكية، الاجتماعية، النسوية، والسياسية. هذا التنوع هو ما يجعلني أعود لمثل هذه الروايات مرارًا، لاكتشاف طبقات جديدة من العلاقات والندوب البشرية.