المؤلف كتب كتاب ابابيل بأي أحداث استوحى القصة؟

قراءة 'أبابيل' شعرت أنها تلتقط نَفَس أساطيرٍ قديمة وأحداثٍ معاصرة مختلطة في نسيج واحد، وكأن المؤلف بنى النص فوق صخرة من ذاكرة جماعية يمتد جذورها إلى السرد الديني والتاريخي. أول ما يتبادر إلى الذهن عند سماع اسم 'أبابيل' هو الآية القرآنية عن جيش الفيل والأسراب الطائرة التي دافعت عن الكعبة، فهذه الحكاية تُعد مادة خام لشاعرية النصر الإلهي على الظلم، والمفهوم الرمزي للحمى التي تحمي المقدسات ضد الغزو. كثير من الكتاب يستوون على هذا الحدث التاريخي-الديني ليبنوا رواية عن المواجهة، الهزيمة والانتصار، أو حتى عن عبثية الحرب حين تُواجَه بقوة أقل متوقعة.

بجانب البُعد الديني، يبدو لي أن المؤلف استوحى أيضاً من وقائع تاريخية وسياسية مختلفة: حملات استعمارية فاشلة، ثورات محلية، واحتجاجات شعبية تحول الضعف إلى مقاومة. أحياناً تُستخدم صورة 'الأبابيل' كمجاز للجيش الشعبي أو للسكان العاديين الذين يتحدون آلة كبيرة—سواء كانت إمبراطورية قديمة، جيشاً استعمارياً أو نظاماً قمعياً حديثاً. كذلك لا يمكن إغفال أثر الذاكرة الشفوية: قصص الأجداد، سجلات الرحّالة، ونصوص السيرة التي تمد الكاتب بصور بصرية ومشاهد مسرحية قابلة للتحويل إلى سرد أدبي.

من ناحية أخرى، قد يكون هناك بعد شخصي وإنساني وراء الكتابة: شهادات عن كارثة محلية، هجرة قسرية، أو تجربة عائلية مع القهر والعنف، تُعاد صياغتها عبر رمز 'الأبابيل' لتمنحها بعداً أسطورياً وحماسيًا. كما أن المؤلف ربما تأثر بأدب المقاومة والأدب السياسي، أو حتى بأحداث معاصرة مثل القصف الجوي والتدخلات العسكرية التي تشبه في شكلها سرباً من الصواريخ أو الطائرات. في النهاية، أرى أن 'أبابيل' ليست مجرد إعادة لرواية قديمة، بل تركيب ذكي يستدعي التاريخ والدين والأسطورة والخبرة الإنسانية ليصنع نصاً قادرًا على استدعاء مشاعر مشتركة بين القراء، سواء كانوا يميلون للأسطورة أو إلى القراءة السياسية الواقعية. شخصية القارئ ستملأ الفراغات بين المحاور وتستحضر تفاصيل لا يقلدها النص، وهذا ما يجعل العمل محملاً بطاقات تفسير متعددة.

كان العنوان 'أبابيل' كافياً ليجعلني أفكر أولاً في حادثة 'سنة الفيل' الشهيرة: محاولة أبرهة الأشرم لغزو مكة والتي تذكرها الآيات بأن طيوراً أُرسلت لتُسقط حجارة على الجيش. أنا أميل لأن أقول إن المؤلف استلهم حدثه من هذا الرمز التاريخي والديني، لكنه حَوَّله إلى نقد أو تأمل بخصوص الغزو، المقاومة، ودور المصائر الجماعية.

أعتقد أيضاً أن هناك استعمالاً استعاريًا للكلمة ليعبر عن أفكار معاصرة: مثلاً كتلة من الناس أو أشرطة من الأحداث الصغيرة المتراكمة التي تقلب موازين القوى. لذلك مهما اختلفت السياقات الزمنية، يبقى أصل الإلهام على الأغلب مشتركاً بين السرد المقدسي والذاكرة الشعبية والأحداث السياسية الحديثة، مع لمسة شخصية تُضفي على الحكاية وجهاً إنسانياً قريباً من القارئ.