ما الألعاب التاريخية التي تجسد المغرب عبر التاريخ؟

أحب تتبع أثر الأفلام على الخرائط؛ المغرب ظهر كمشهد تاريخي واقعي في أفلام وسلسلات عالمية لعدة أسباب: تضاريسه المتنوعة، المدن القديمة، والصحراء الواسعة التي تعطي إحساساً بالعصور الغابرة. أقدم مثال عملياً أعطيه هو منطقة آيت بن حدو وقصبة ورزكات التي أصبحت أيقونة؛ مشاهد من 'Gladiator' و'Kingdom of Heaven' و'The Mummy' عُرضت فيها، والنتيجة أن الزوايا الطينية والأبراج الحجرية بدت كما لو أنها فتحت بوابة إلى العصور الوسطى. ذهبت هناك ذات مرة وشعرت أنني أمشي داخل شريط سينمائي، لأن الشوارع الضيقة والدرجات الحجرية تحفظ أثر الإضاءة واللقطات التي رأيناها على الشاشة. من الأسماء الأخرى الشهيرة هو استوديو أطلس في ورزازات، الذي اعتُبر مركز إنتاج ضخم في أفريقيا، ومنه خرجت مشاهد للعروض التاريخية الكبرى. الساحل أيضاً لعب دوره: الصويرة مثلاً استُخدمت لتمثيل موانئ قديمة في 'Game of Thrones' وأفلام تجارية دولية؛ المرايا الحجرية والأبواب الخشبية هناك تعطي شعوراً مميزاً. ولا ننسى صحراء مرزوقة وكثبانها التي استُخدمت لتصوير مشاهد صحراوية «تاريخية» في أعمال عدة. هناك جانب مضاد ومهم: بعض الأعمال التي نربطها بالمغرب مثل 'Casablanca' لم تُصور فعلياً في المدينة بل صُيغت في استوديوهات هوليوود، بينما أعمال أخرى اعادت تمثيل المغرب في أماكن أقرب وأسهل مثل جنوب إسبانيا أو الأردن. لذلك، عند التفكير بمشهد «أظهر المغرب عبر التاريخ»، أبحث أولاً عن مَن صوّر المشهد: هل جاء إلى المغرب فعلاً أم أن المنتج صنع نسخة منه في مكان آخر؟ كلتا الحالتين تترك بصمة ثقافية لكن الزيارة الميدانية تبقى تجربة خاصة لا تُنسى.

لا أستطيع الحديث عن الوثائقيات المغربية دون أن أبدأ بعملين بارزين تركا أثرًا واضحًا في ذائقتي: الأول هو 'Trances' الذي يوثق رحلة فرقة ناس الغيوان وتأثيرها الثقافي، والثاني هو 'Tinghir-Jerusalem: The Echoes of the Mellah' الذي يعالج الذاكرة اليهودية والمسارات المشتركة بين المغاربة من أصول يهودية ومسلمة. أحببت في 'Trances' كيف أن الموسيقى تصبح جسرًا لفهم تحولات المجتمع المغربي في السبعينات والثمانينات؛ الفيلم أُعيد ترميمه ضمن مشروع عالمي وحافظ على نبضه الأصيل. أما 'Tinghir-Jerusalem' فيمتلك حسًّا إنسانيًا نادرًا في قدرته على ربط التاريخ الشخصي بالهجرة والذاكرة الجماعية، ويُعد مثالًا على كيف يمكن لفيلم وثائقي أن يعيد قراءة تاريخ المدن والمجتمعات. بجوار هذين العملين، أنصح بالبحث عن ملفات ومسلسلات على قنوات مثل Arte وAl Jazeera Documentary وكذلك الأرشيفات المحلية الخاصة بـ2M وSNRT، حيث ستجد سلاسل تتناول المواضيع: الاستعمار والنهضة الحضرية وثقافة الأمازيغ والهجرة والعمل الموسيقي. متابعة مهرجان مراكش والسينمائي المغربي تمنحك أيضًا نظرة على أعمال حديثة ومصادر أرشيفية رائعة. في نهاية المطاف، ما يعجبني هو أن الوثائقيات المغربية تجمع بين الحميمي والسياسي، وتترك دومًا شعورًا بأن هناك حكايات أخرى تستحق السرد.

المغرب كتاب لا ينتهي، وما أسعدني أن أضع هنا قائمة عريضة من الكتب التي تساعد على قراءته فصلًا فصلًا. أبدأ بالأساسيات الكلاسيكية لأنّها تفسّر جذور الأمور: لا أستطيع تخطي 'The Muqaddimah' لما فيه من تحليل اجتماعي وحضاري يعطيك منظارًا فريدًا عن المجتمعات المغاربية، وأحب أيضًا العودة إلى 'Rihla' لابن بطوطة لأنها ليست مجرد سفر بل سجلّ حياة وثقافات بدايات الإسلام في المغرب وما بعده. بالنسبة للمراجع الأكاديمية الشاملة، أوصي بـ' A History of the Maghrib' لجمال أبو النصر لأنها توفر نظرة تاريخية تمتد عبر قرون وتجمع المغرب ضمن سياق إقليمي. للمرحلة الحديثة والحديثة جدًا، أجد أن 'Morocco since 1830' لـC.R. Pennell يعطيك سردًا واضحًا عن مرحلة الاستعمار وبناء الدولة، بينما كتاب 'A History of Modern Morocco' لسوزان جيلسون ميلر ممتاز للفهم السياسي والاجتماعي في القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين. لا تنسَ عملين مهمين عن الهوية والقبلية: 'The Berbers' لمايكل بريت وإليزابيث فنتريز يشرحون التاريخ الأمازيغي ودوره في تشكيل المغرب. أختم بأن أنصح بقراءة مذكرات وروايات ومصادر محلية لملمس الحياة اليومية؛ من هذه الأجناس يخرج طعم البلد الحقيقي أكثر من السرد الجامد.

أحب أن أبدأ بملاحظة بسيطة: لا يوجد فيلم وحيد يُقدّم تاريخ المغرب بدقة تامة، لكن هناك أفلام تمنحك لمحات قوية ومختلفة لكل حقبة. أنا أعدُّ 'ترانس' ('Trances') وثيقة ثقافية لا تُقوَّم؛ الفيلم الوثائقي عن فرقة 'ناس الغيوان' يلتقط روح السبعينات والهمّ الشعبي بطريقة حية وموسيقية، فتشعر بروح زمان ومقاومة ثقافية أكثر مما تشعر بتفاصيل سياسية دقيقة. أُضيف إلى ذلك فيلم 'Horses of God' ('Les Chevaux de Dieu') الذي قرأته كتحقيق اجتماعي عن أحياء الدار البيضاء الحديثة ومسارات التهميش التي أدّت إلى أحداث مأساوية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين؛ صعوبته تكمن في أنه يحكي أسبابًا أكثر من كونه توثيقًا تاريخيًا محضًا، لكنه يشرح الواقع الاجتماعي بشكل مؤثر. أما 'Ali Zaoua' فصُنع صورًا لا تُنسى عن أطفال الشوارع في المغرب، وهو مهم لفهم الجانب الإنساني والاجتماعي في المدن الساحلية. لا يمكنني تجاهل 'Casablanca' الكلاسيكي: رغم أنه هوليودي ومُسقّط برومانسية، يبقى نافذة على صورة المدينة خلال الحرب العالمية الثانية كما رآها الغرب، مع تحفُّظات كثيرة حول الدقة. وبالمقارنة، أفلام مستقلة مغربية مثل 'Casanegra' و'Much Loved' تمنحنا رؤية داخلية عن الحياة الحضرية المعاصرة والجدل الاجتماعي. لذا، إذا أردت فهم المغرب عبر السينما، أنصح بمشاهدة مزيج من الوثائقيات، الدراما المحلية، وبعض الأعمال الأجنبية مع وعيٍ نقدي.

أحتفظ بقائمة طويلة من الأسماء كلما رغبتُ في الغوص بأدب المغرب عبر الأزمنة، لأن المشهد يمتد من مؤرخين وجغرافيين إلى رواة وروائيين ومترجِمين أجانب عاشوا أو كتبوا عن الأرض والمجتمع المغربي. أبدأ بالطبيعة التاريخية: لا يمكن الحديث عن المغرب دون ذكر 'رحلة ابن بطوطة' — هذا السارد المغربي الذي أخذ العالم معه من طنجة إلى الصين، وترك وصفًا حيًا للممارسات اليومية والمدن المغربية في القرن الرابع عشر. قبله وبعده يأتي ابن خلدون مع 'المقدمة' التي قدمت إطارًا تحليليًا لفهم الدولة والقبيلة في المغرب والأندلس، ثم الجغرافيون مثل الإدريسي وكتابه 'نزهة المشتاق' والبطركي (البكري) مع 'كتاب المسالك والممالك' اللذان وثقا جغرافيًا واجتماعيًا للمغرب في العصور الوسطى. لا يُنسى أيضًا شخصية مثل ليو الإفريقي (الحسن الوزان) وكتابه 'وصف إفريقيا' الذي أعطانا مادة ثمينة عن فاس ومجتمعات المغرب في القرن السادس عشر. أما في العصر الحديث فقد شاهدتُ تحول المشهد الأدبي: من محمد شكري وصادمته في 'الخبز الحافي' إلى أصوات مغربية بالفرنسية والإسبانية كفنّانين غرباء-مقيمين مثل بول باولز وكتاباته في 'The Sheltering Sky' أو ويليام س. بوروز الذي ترك بصمته من مقرّه في طنجة. ثم تأتي أسماء مغربية معاصرة تعالج هويات متصارعة وتغييرًا اجتماعيًا مثل طه بن جلون و'La Nuit sacrée'، ليلى أبو زيد بصوت امرأة تسرد المجتمع المغربي، وفاطمة المرنيسي التي مزجت السرد الاجتماعي بالنقد النسوي. هذه الطبقات المتعاقبة تجعل من المغرب موضوعًا لا ينضب: تاريخ، ذاكرة، وهواجس حداثية تمتد عبر نصوص كثيرة ومتنوعة.

أذكر بوضوح لعبة 'Horizon Zero Dawn' عندما أفكر في تقاليد القبيلة. اللعبة بنت عالمها بالكامل حول قبائل مختلفة، لكل منها طقوسها وقوانينها الخاصة. مثلاً قبيلة النورا تتبع نظامًا صارمًا من التضحيات والطقوس لاختيار المحاربين. وقت لعب المهمات الجانبية، أتذكر كيف كان البطل يتحتم عليه احترام قوانين القبائل الأخرى للتفاوض أو الحصول على معلومات. أكثر ما أثار إعجابي هو طريقة تجسيد الصراع بين التقاليد القبلية والتطور التكنولوجي، وهذا جعل الحبكة تبدو حقيقية وعميقة.

المغرب تحوّل مرارًا إلى خلفية لأفلام تاريخية ضخمة، وأكثرها تشيّيدًا وتصويرًا على أرضه هو على الأرجح 'Kingdom of Heaven'. أذكرني المشهد الأول للمدينة المحصنة التي بناها طاقم العمل في منطقة ورزازات؛ كانت ضخمة لدرجة أنني شعرت أنها مدينة كاملة صنعت خصيصًا للفيلم. ريدلي سكوت استعمل كثيرًا من المواقع المغربية مثل استوديوهات الأطلس و'آيت بن حدو' وبادية ورزازات لبناء مشاهد القدس والحروب الصليبية، ومعروف أن الفريق جلب عشرات الآلاف من الكومبارس والخيول والدروع وصنّاع الديكور المحليين. نتيجة ذلك، هناك أجزاء كبيرة من الفيلم صوّرت فعلاً على الأراضي المغربية، سواء المشاهد الحضرية أو مرافق التصوير الداخلية التي أنشئت في الصحراء. لا أقول إن المغرب لم يستضف أفلامًا تاريخية أخرى مهمة — فمثلاً 'The Mummy' و'Prince of Persia' استخدمتا مواقع مغربية أيضًا — لكن من ناحية حجم المشاهد المنشأة هنا وبناء مجموعات ضخمة واستمرارية فترة التصوير، يبرز 'Kingdom of Heaven' كأحد أكبر الأعمال التاريخية التي أنجزت أغلب مشاهدها في المغرب. بالنسبة لي، مشاهدة الفيلم مع هذه المعرفة تمنح تجربة مشاهدة أعمق: ترى كيف تحوّل المشهد المحلي إلى مشهد تاريخي عالمي.

دعنا نغوص معاً في خريطة البحث التاريخي المغربي لنرصد الأسماء التي عادةً تتردد في محافل الجمعية المغربية للبحث التاريخي وتثري النقاشات والأبحاث. الجمعية المغربية للبحث التاريخي بطبيعة حالها تجمع أستاذة جامعات، باحثين مستقلين، أمناء أرشيفات، وطلاّب باحثين، فتتغير قائمة النشطاء فيها من دورة إلى أخرى. لكن إذا أردتَ لمحة عن أبرز الوجوه التي غالباً ما تُعرَف في المشهد الأكاديمي المغربي المتعلق بالتاريخ وتظهر في المؤتمرات والمنتديات والندوات ذات الصلة، فأسرد لك هنا بعض الأسماء المعروفة ومجالات تفرّسها: عبد الله العروي — مفكر ومؤرخ وفيلسوف مغربي له تأثير كبير في نقد المنهج التاريخي ودراسة التحديث والحداثة في العالم العربي؛ أبحاثه ونقاشاته تظهر باستمرار في دوائر البحث التاريخي المغربي. عبد الهادي التازي — مؤرخ ودبلوماسي معروف عمل طويلاً في مؤسسات التراث والمكتبات، وله إسهامات مهمة في فهرسة المصادر والتعريف بالوثائق المغربية القديمة. أحمد التوفيق — باحث تاريح ودينوغرافي مهتم بالتاريخ الديني والمرجعية الإسلامية والتصوف بالمغرب، كما عرف عنه الجمع بين العمل الأكاديمي والاهتمام العمومي. محمد كنبيب — اسم بارز في دراسات التاريخ المغربي الحديث والمعاصر، وخاصة ما يتعلق بالاستعمار، المقاومة، وتيارات الفكر السياسي والاجتماعي داخل المغرب. فاطمة المرنيسي — بالرغم من أنها عُرفت أكثر في علم الاجتماع والدراسات النسوية، فإن إسهاماتها في فهم البُنى الاجتماعية والدينية بالمجتمع المغربي لها أثر واضح في منهجيات البحث التاريخي الاجتماعي. للجمعية لوحات عمل متعددة: قوائم المحكمين لمجلات تاريخية، لجان علمية للمؤتمرات، ومشاريع البحث المشتركة مع جامعات داخل وخارج المغرب. إذا رغبت بالتحقق من أسماء المحاورين والأعضاء الحاليين بدقة فالأماكن الأنسب عادةً هي برنامج المؤتمرات السنوية، سجلات المجلات الأكاديمية المغربية، ولوحات الإعلانات في كليات الآداب والتاريخ بجامعات مثل جامعة محمد الخامس بالرباط، جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء، وجامعة القاضي عياض بمراكش. كثير من الباحثين ينشرون مقالاتهم في مجلات مرموقة مثل 'Hespéris-Tamuda' أو في دواوين ومجموعات أبحاث تُعرض في مؤتمرات الجمعية. خاتمة صغيرة: المشهد البحثي في تاريخ المغرب واسع ومتنوع، والأسماء التي ذكرتها تمثل طيفاً من الأساليب والاهتمامات التي تُغذي النقاش داخل الجمعية وخارجها. لو أردت متابعة أحدث الوجوه، فإن قراءة كتيبات المؤتمرات الأخيرة ومختارات المجلات العلمية تعطيك صورة حيّة عن من يكون ظاهر المنصة البحثية الآن — وأنا شخصياً أستمتع دائماً برؤية كيف تتقاطع خبرات الباحثين التقليدية مع منهاجيات جديدة في دراسة الماضي المغربي.

أحب أن أرى كيف تُحوَّل الأحداث اليومية في المدن القديمة إلى قصص تحفظها الأجيال. أتابع عن قرب نشاط الجمعية المغربية للبحث التاريخي وأشعر بكمية الجهد المبذول في توثيق الذاكرة المادية والشفهية. هم لا يجمّعون أوراقًا فقط، بل يجمعون شهادات الناس، صور الأحياء القديمة، وخرائط المباني، ثم يُنظِّمون هذه المواد بطريقة تجعلها قابلة للبحث والاطلاع. العمل الميداني هذا يحفظ تفاصيل قد تختفي لو انتظرنا سنوات. إضافة إلى ذلك أقدّر مبادراتهم في تدريب الشباب على تسجيل الذاكرة الشفوية واستخدام الأدوات الرقمية. هذه الخطوة مهمة لأن التراث ليس فقط حجرًا ومبنى، بل قصص وحركات يومية ومهارات حرفية. عندما تلتقي الأجيال عبر مشروعات الجمعية، يتولد شعور بأن التاريخ ليس شيئًا بعيدًا بل جزء من هويتنا الحيّة.