Ciri Ciri Riya Dan Sum'ah

Menhera itu istilah slang yang sering dipakai di komunitas Jepang buat ngejelasin orang yang punya tanda-tanda gangguan mental, tapi enggak sampai level diagnosa resmi. Aku pertama kenal istilah ini lewat karakter anime kayak 'Neon Genesis Evangelion' yang Shinji-nya suka overthinking dan menarik diri. Cirinya bisa macam-macam: dari sering panik tanpa alasan jelas, sampe kebiasaan self-harm yang disembunyiin di balik senyum manis. Mereka sering banget pura-pura happy di depan orang, tapi pas sendiri langsung collapse. Yang bikin miris, banyak menhera di anime/manga justru jadi bahan candaan—kayak 'Watamote' yang awalnya lucu tapi ternyata dalemnya depressi banget.

Aku sendiri pernah ngerasain fase kayak gini waktu SMA. Tiap hari pake topeng 'anak normal', padahal dalam hati rasanya kayak dikepung bayang-bayang sendiri. Kalau lo nemuin temen yang tiba-tiba sering bercanda tentang kematian atau tiba-tiba nangis tanpa sebab, mungkin itu salah satu cirinya. Tapi inget, label 'menhera' enggak bisa dipake sembarangan—yang paling penting itu empati, bukan judgment.

Ada satu fenomena menarik yang sering muncul di lingkaran pertemananku: orang yang tiba-tiba rajin posting kegiatan amal di media sosial lengkap dengan tag lokasi dan pose spesifik. Rasanya seperti ada skenario tersembunyi di balik foto donasi ke panti asuhan itu. Riya dan sum'ah itu seperti kentang goreng yang dibungkus foil mengkilap—keliatan wah dari luar, tapi isinya cuma kentang biasa. Misalnya, teman kantor yang tiba-tiba rajin shalat berjamaah di masjid depan kantor cuma saat ada atasan lewat, atau kolega yang selalu 'kebetulan' cerita tentang sedekahnya saat meeting.

Yang lebih halus lagi adalah kebiasaan mengatur ekspresi wajah saat berbuat baik. Pernah lihat orang yang sengaja menghela napas lega setelah membantu nenek menyeberang, lalu melirik sekeliling untuk memastikan ada saksi? Atau tipe yang suka 'membeberkan' jadwal mengajinya di grup WhatsApp keluarga setiap minggu? Ini semua bentuk modern dari penyakit hati yang sebenarnya sudah ada sejak zaman Nabi—cuma bungkusannya sekarang pakai filter Instagram.

Ada beberapa hal kecil yang sering luput dari perhatian tapi sebenarnya termasuk riya atau sum'ah. Misalnya, ketika seseorang sengaja memposting kegiatan ibadah di media sosial dengan caption yang terlalu 'dramatis'—seolah ingin menunjukkan betapa rajinnya mereka beribadah. Atau, saat seseorang dengan nada 'casual' bilang, 'Akhirnya selesai juga baca Al-Qur'an 30 hari berturut-turut,' padahal jelas itu pamer.

Yang lebih halus lagi adalah ketika seseorang sering mengeluh tentang betapa lelahnya mereka karena membantu orang lain, padahal dalam hati ingin dipuji sebagai 'orang baik'. Atau, saat mereka dengan sengaja menceritakan amal mereka di depan orang lain dengan alasan 'berbagi inspirasi', tapi sebenarnya ingin diakui. Ini kadang sulit dibedakan karena motivasi hati memang tidak terlihat.

Ada sesuatu yang menenangkan tentang orang yang selalu bersyukur. Mereka seperti punya filter alami yang menyaring keinginan untuk pamer atau cari perhatian. Rasanya, ketika kita benar-benar menghargai apa yang dimiliki, gak ada ruang untuk membanding-bandingkan diri dengan orang lain. Syukur itu kayak tameng—begitu kita fokus pada berkat yang udah diterima, gak ada energi tersisa buat ngurusin penilaian orang.

Aku perhatikan temen-temen yang selalu bersyukur itu jarang banget posting pencapaian mereka di media sosial. Bukan karena gak punya prestasi, tapi mereka lebih memilih menikmati momen itu secara pribadi. Riya dan sum'ah muncul ketika kita butuh validasi eksternal, sementara rasa syukur udah memberi kepuasan batin sendiri.

Ada sesuatu yang selalu membuatku penasaran tentang niat di balik perbuatan baik. Riya dan sum'ah itu seperti dua saudara kembar yang licik, sering disangka sama tapi sebenarnya punya 'sidik jari' berbeda. Riya lebih ke pertunjukan visual—kita sengaja memamerkan amal di depan orang, misalnya salat dengan gaya overacting atau sedekah sambil teriak-teriak biar difoto. Sedangkan sum'ah itu pertunjukan audio, kayak orang yang cerita terus tentang donasinya ke panti asuhan sampai semua teman di grup WA tahu. Bedanya? Riya butuh penonton, sum'ah butuh pendengar.

Yang bikin sulit, keduanya bisa pakai 'topeng altruisme'. Pernah lihat influencer yang upload video bantu nenek-nenek sepanjang 15 menit? Itu mah bukan dokumentasi, itu produksi! Tapi jangan langsung judge—kadang kita nggak sadar sudah terjebak. Aku sendiri pernah hampir posting struk donasi ke IG Story, lalu ngeh: 'Ini buat Tuhan atau buat likes?' Sekarang kalau ragu, aku tanya diri: 'Kalau nggak ada yang liat/ dengar, apa masih mau melakukan ini?' Jawabannya sering bikin merinding.

Ada momen di tengah kesibukan sehari-hari ketika aku menyadari betapa mudahnya terperangkap dalam keinginan untuk dipuji. Syukur, bagiku, menjadi semacam tameng. Aku mulai dengan mencatat hal-hal kecil yang sering diabaikan—seperti udara bersih atau percakapan hangat dengan keluarga. Kebiasaan ini mengalihkan fokus dari 'ingin terlihat baik' menjadi 'menghargai yang sudah ada'.

Ketika muncul keinginan untuk pamer, aku mengingatkan diri: 'Apakah ini benar-benar untuk berbagi kebahagiaan, atau sekadar mencari validasi?' Membaca kisah-kisah inspiratif seperti 'The Book of Joy' juga membantu. Lama-kelamaan, syukur yang tulus itu seperti filter alami—riya dan sum'ah perlahan kehilangan daya tariknya.

Ada sesuatu yang menggelitik pikiran ketika membahas riya dan sum'ah dalam ibadah. Bayangkan sedang memasak hidangan lezat untuk tamu, tapi alih-alih fokus pada rasa, kita justru sibuk mengatur plating agar difoto dan dipuji. Ibadah pun begitu—esensinya bisa luntur ketika niat awal berubah jadi pamer. Yang bikin ngeri, kedua sifat ini ibarat virus yang merusak dari dalam tanpa disadari. Awalnya mungkin cuma ingin 'sedikit' dilihat orang, lama-lama jadi candu butuh validasi eksternal.

Dampak terbesarnya? Kehampaan spiritual. Ibadah yang seharusnya membangun kedekatan dengan Sang Pencipta berubah jadi pertunjukan theatrikal. Ada teman pernah bercerita, dia merasa 'kosong' usai shalat berjamaah di masjid ramai karena sibuk mengatur suara agar terdengar khusyuk. Miris kan? Padahal, dalam agama manapun, ketulusan adalah jiwa dari setiap ritual.

Membahas tentang riya membuatku teringat berbagai diskusi yang pernah aku ikuti mengenai niat dalam beramal. Riya sering kali diidentikkan dengan seseorang yang ingin menunjukkan kebaikan di depan orang lain, bukan tulus dari dalam hati. Ciri-ciri orang yang melakukan riya bisa sangat halus, kadang tidak terlihat jelas, tetapi ada beberapa indikator yang bisa kita tangkap. Misalnya, orang tersebut sering kali mendemonstrasikan perbuatannya yang baik di hadapan orang lain. Jika mereka melakukan kebaikan, seperti memberi sedekah, mereka cenderung ingin dilihat oleh orang lain, berharap mendapatkan pujian atau bahkan menghindari penilaian buruk.

Selain itu, ada juga yang terlihat sangat angkuh dengan kebaikan yang mereka lakukan. Mereka mungkin berterus terang tentang amal yang mereka berikan, menceritakan berapa banyak yang mereka sumbangkan, atau mengungkapkan kebaikan mereka di media sosial dengan harapan mendapatkan pengakuan. Hal ini bukan hanya menandakan riya tetapi juga bisa menjadi tanda dari kurangnya keikhlasan. Jika seseorang melakukannya dengan harapan mendapatkan balasan dari publik, itu adalah sinyal kuat bahwa niat mereka mungkin menyimpang dari tujuan sebenarnya. Jadi, penting bagi kita untuk tidak hanya melihat tindakan, tetapi juga niat di baliknya.

Terakhir, ciri-ciri ini bisa juga terlihat dari bagaimana mereka mengukur kebaikan orang lain. Riya terkadang diikuti dengan kecenderungan untuk membandingkan diri dengan orang lain, seolah mereka adalah yang terbaik. Ini bisa menjadi sinyal ketidakpuasan dengan diri sendiri, yang mendorong mereka untuk terus berbuat baik hanya agar diakui. Jadi, saat kita melihat perilaku semacam itu, penting untuk ingat bahwa setiap orang harus dikembalikan ke niat mereka dan bagaimana kebaikan itu ditujukan.

Ada seorang teman yang selalu memamerkan donasinya di media sosial dengan detail nominal dan foto-foto lengkap. Ia kerap mengunggah screenshot transfer ke panti asuhan disertai caption penuh retorika seperti 'Sedikit rezeki untuk adik-adik kurang beruntung'. Padahal, di kehidupan nyata, ia jarang sekali menyumbang tanpa kamera yang mengabadikannya. Ini adalah contoh klasik riya—berbuat baik demi pujian, bukan ketulusan.

Di kantor, ada juga rekan yang setiap meeting selalu menyelipkan pencapaian pribadi dengan gaya rendah hati palsu. 'Alhamdulillah project kemarin selesai tepat waktu, padahal saya begadang seminggu tanpa bantuan siapa-siapa.' Kalimat seperti ini seringkali disampaikan dengan nada merendah, tapi sebenarnya ingin didengar atasan. Sum'ah semacam ini justru merusak nilai kerja tim yang seharusnya dikolaborasikan.

Ada satu momen dalam hidup yang bikin aku tersadar tentang bahayanya riya. Waktu itu, aku baru aja selesai ngisi kajian di masjid, trus ada temen yang bilang, 'Wah, kamu keren banget, udah pinter ngaji, bisa ceramah lagi.' Aku langsung ngerasa bangga, tapi kemudian ngeh. Kok kayaknya niat awal aku ngaji bukan buat Allah, tapi biar dipuji orang? Mulai dari situ, aku belajar buat selalu introspeksi niat sebelum berbuat sesuatu. Rasulullah SAW ngajarin kita buat ikhlas lewat hadis, 'Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.' Jadi, kuncinya ada di niat. Aku sekarang selalu tanya ke diri sendiri, 'Buat apa aku melakukan ini? Buat Allah atau buat dilihat orang?'

Selain itu, aku juga belajar buat sembunyikan amal baik. Kayak sedekah, misalnya. Awalnya suka pengen dipamerin di media sosial biar dapat like, tapi sekarang lebih milih ngasih diam-diam. Pas baca Al-Qur'an surat Al-Baqarah ayat 271, Allah bilang kalo sedekah yang disembunyiin itu lebih baik. Rasanya lega banget pas bisa ngerasain nikmatnya berbuat baik tanpa perlu diceritain ke orang lain. Intinya, melawan riya itu proses seumur hidup, tapi dengan terus mengingat Allah dan evaluasi diri, Insya Allah kita bisa lebih ikhlas.