اللقب نفسه، 'علي اسم الشيطان'، يوحي بغموض شديد وأسلوب سردي قاتم، وهذه هي أول ما جذبني عندما بدأت القراءة.
القصة تدور حول شاب يُدعى علي يعيش في بلدة صغيرة محاطة بالخرافات والهمسات. يُنسب إليه منذ الطفولة اسم مرعب يجعل الجيران ينظرون إليه بنوع من الخوف والاعراب، فتتحول حياته إلى عذابات يومية: تهميش، اتّهامات، ونظرات مشتبهة من الناس الذين كانوا يومًا جيرانه. مع ذلك، علي ليس شريرًا بطبعه؛ إنما يحمل جروحًا عائلية وذكريات مظلمة تُفسرها البلدة على أنها لعنة.
يتطور السرد عندما يلتقي علي بفتاة أو شخص مستمع يُنقذه مؤقتًا من العزلة، وتبدأ معها رحلة كشف أسرار العائلة القديمة، ومواجهة رجال الدين المحليين، ومشاهد من العنف الرمزي التي تكشف أن «الشيطان» في العنوان قد يكون لصيقًا بالسمعة أكثر من كونه كيانًا حقيقيًا. الذروة تأتي عندما يضطر علي للاختيار بين الهروب أو المواجهة، ويشهد القارئ تحولًا داخليًا يجعل منه رمزًا للهوية والمقاومة.
انتهت القصة بطريقة توازن بين واقعية قاسية ونهاية مفتوحة تميل إلى الأمل الخافت؛ بالنسبة لي كانت قراءة مؤلمة لكنها عميقة، تذكرنا كيف يمكن للجماعة أن تصنع وحوشها من خلال الخوف والخيبة.
جميل أنك طرحت هذا السؤال، لأن عنوان 'قصه علي اسم الشيطان' يبدو غامضًا ويحتاج تفسيرًا قبل أن نقرّ بوجود ترجمة رسمية.
بحسب بحثي في قواعد بيانات المكتبات والمتاجر العربية الكبرى مثل 'مكتبة جرير' و'نيل وفرات' و'مكتبة نور' وأيضًا في مواقع الكتب الأجنبية التي تُظهر إصدارات مترجمة، لا يبدو أن هناك كتابًا معروفًا على نطاق واسع يحمل هذا العنوان كترجمة رسمية. في كثير من الأحيان العناوين تتحور عند الترجمة أو تُختصر، فربما يكون العمل الأصلي له عنوان مختلف كليًا أو أن العنوان الذي سمعته هو تسمية شعبية لعمل أدبي آخر.
إذا كان لديك اسم المؤلف الأصلي أو لغة النشر الأولى، فإمكانية العثور على ترجمة تصبح أسرع. أما إن كان المقصود عملًا منشورًا إلكترونيًا أو رواية على منصات مثل 'Wattpad' أو منتديات الترجمة، فممكن أن توجد ترجمات غير رسمية أو مشاركات معاد صياغتها من القراء. شخصيًا أفضّل التأكد من المصدر الأصلي ثم البحث باسم المؤلف في مكتبات الجامعات أو في 'WorldCat' قبل الاستسلام للفكرة أنه لا توجد ترجمة؛ أحيانًا تُفاجأ بإصدار صغير من دار محلية لا يظهر في البحث السطحي.
ما أستمتع به في 'Chainsaw Man' هو كيف الشخصيات تبدو قابلة للمس ومخالفة للتوقعات دائمًا. أبدأ بالكلام عن دينجي: فتى بسيط يحلم بأشياء بسيطة مثل الطعام والحُب، ثم يتحول تدريجيًا إلى مخلوق ذي قوى رهيبة، لكن التطور الحقيقي عندي ليس في قدراته، بل في وعيه الذاتي—يعرف ما يريده ويبدأ يطرح أسئلة أخلاقية حول هويته وعلاقاته. العلاقة بينه و'بوشيتا' تظل القلب العاطفي للعمل؛ التحول من صديق/شيطان إلى جزء من ذاته يجعل رحلة دينجي مؤلمة ومعقّدة.
القفزة التالية عندي هي ماكيما: سيدة غامضة تملك سلطة ومخطط نفسي متقن. تبدأ كقائدٍ بارد ومسيطر، ثم ينكشف جانبها الاستغلالي ويظهر تأثيرها المدمر على الآخرين، خاصة دينجي. شخصيات مثل باور وآكي تمنح الرواية توازنًا—باور تمثل الفوضى والأنانية في البداية ثم تتعلم قيمة الفقدان والوفاء، وآكي يتطور من شاب منتقم إلى شخص يحمل ثمن الاختيارات.
أما جانب القتالات والخسارات فليس سطحياً؛ كل هزيمة أو انتصار يبني طبقات نفسية لدى الشخصيات. النهاية، من وجهة نظري، ليست إعلان نصر أو هزيمة بل سؤال عن معنى الإنسانية بعد العنف: كم من روح بقيت حقيقية داخل جسد يمتزج بالشيطان؟ هذا النوع من التطور النفسي هو ما يجعل السلسلة تبقى في ذهني طويلاً.
أسلوب الكاتب في كشف دوافع 'الشيطان شهين' جذبني من الصفحة الأولى لدرجة أني لم أستطع التوقف عن التفكير فيه.
أرى أن الكاتب اعتمد مزيجًا من الكشف التدريجي والتلميحات الرمزية: في بعض المشاهد تُعرض دوافعه كأفعال مباشرة مبنية على ألم قديم أو رغبة في الانتقام، وفي مشاهد أخرى يتحول الدافع إلى صورة أدبية عن الفراغ والبحث عن معنى. هذا التلوين يجعل الشخصية تبدو حيّة ومتناقضة، وكأن البطل الشرير ليس مجرد شر مطلق بل كيان محاط بمبررات ومخاوف.
في النهاية أتصور أن الكشف كان متعمّدًا جزئيًا؛ الكاتب أراد أن يمنحنا مفاتيح لنفهم لكن دون أن يقدّم لنا قفلًا جاهزًا. النتيجة أنها شخصية أعادت لي التفكير في حدود الخير والشر أكثر من أي خصم آخر قرأته مؤخرًا.