كيف دافع الواقدي عن رواياته أمام النقّاد؟

مطاردة أثر الرواية عند الواقدي وتتبُّع دفاعه عنها تفتح لك بابًا ممتعًا على علم الرواية والاختلافات النقدية في صدر الإسلام، وقد وجد نفسه كثيرًا في موقف المدافع عن مرويّاته أمام نقّاد صارمين.

الطريقة الأساسية التي اعتمدها الواقدي كانت الإسناد، لكنه لم يكتفِ بذكر أسماء فقط؛ كثيرًا ما سعى إلى إطالة السلسلة، وربط الروايات بسلاسل يُمكن تتبُّعها إلى أشخاص معروفين أو إلى طبقات أقرب للصحابة والتابعين. هذا الأسلوب يمنحه وسيلة مباشرة لمواجهة التشكيك: إذا استطاع إظهار سلسلة متصلة فيها رواة معروفون بوجودهم في زمن الحدث، فهذا يُقدّم حجّة لصحة النقل أو على الأقل لرويته عن مصادر محلية. بالإضافة إلى ذلك، كان يُبرز في بعض مواضع اختلاف السندات بذكر عدة روايات عن نفس الحدث، في محاولة إما لتقوية المضمون عن طريق التواتر الجزئي أو لإظهار الصورة المتكاملة عن تعدد الشهادات.

وسيلة أخرى واضحة في دفاعه كانت تفصيل أسماء الرواة وإظهار سمعتهم أو نسبهم أو ارتباطهم بمراكز المعرفة آنذاك؛ أي أنه لم يكتفِ بسرد الخبر، بل أرفق به معلومات تجعل القارئ أو الناقد يقيم موثوقية الراوي. في حالات كثيرة كان يقرّ بأن بعض الأخبار متداولة في الأمصار أو نقلاً من أهل مجالٍ معين، وهذا قد يُقرأ كنوع من الشفافية: إما أنه يؤكّد الرواية باعتبارها من تراث شفهي محلي، أو أنه يترك للقارئ فاصلًا بين ما يعتدّ به وما يروى كأمر عرفي. كذلك استخدم أسلوب المقارنة بين الأَخبار، فأحيانًا يضع رواية جنب أخرى ليُظهِر المشترك والفرق، وهذا بدوره طريقة للدفاع بالقول ضمنيًا إن جوهر الحكاية ثابت حتى لو اختلفت التفاصيل.

من الناحية الخطابية، لا يغيب عن السجل أن الواقدي كان يردّ على الخصوم بإظهار ثقته في مصادره، وأحيانًا بتوبيخ النقد الحاد بتأكيد تراثية هذه الروايات بين أهل مكة أو المدينة أو القُرى المختلفة. أما عمليًا، فقد استمرت استقبالات العلماء لأعماله متفاوتة: بعضهم اقتبس مادته التاريخية لما فيها من تفاصيل غنية عن الغزوات والأحداث، بينما تحفّظ آخرون على أحاديثه لأسباب منهجية تتعلق بالإسناد أو بالمتن. وهنا يظهر تأثير دفاعه الجزئي — فهو إن نجح في إقناع بعض القراء بموثوقية السند أو بتناسق الروايات، فلن يقنع بالضرورة علماء الحديث الذين كانت معاييرهم أكثر تشددًا.

قراءة نصوصه اليوم تجعلني أُقدّر جانبيْه: من جهة ككاتب تاريخي فقد جمع مادة لا تُملّ من تفصيلات، ومن جهة كمحدّث لا بد من التعامل مع رواياته بحذر نقدي. دفاعه عن رواياته يتقاطع مع تقاليد النقل في عصره: إسناد طويل، ذكر راوٍ، مقارنة السندات، والإشارة إلى مصادر محلية أو شواهد متعددة، إضافة إلى طابع الخطاب الذي يدافع عن مكانة الراوي وسياق الرواية الاجتماعي. كل هذا يجعل قراءة الواقدي رحلة بين الاستمتاع بسرد ثريّ والتثبت النقدي في آن واحد، وانطباعي العمومي أن نصه يستحق التصفح مع يقظة نقدية وروح استكشافية؛ إذ يكشف كثيرًا عن الذاكرة التاريخية وكيفية تشكيلها لدى الجيل الذي تلا الصحابة.