متى نزلت سورة توحيد وما سبب نزولها؟

هناك شيء في بساطة هذه الآيات يوقفك عند الجوهر مباشرة: الله واحد لا شريك له ولا ولد.

'سورة توحيد' ـ المعروفة أيضاً باسم 'سورة الإخلاص' لدى كثيرين ـ من السور المكية القصيرة، والأغلب عند أهل التفسير أنّها نزلت في مكة في مرحلة مبكرة من الرسالة. المفسرون اتفقوا تقريباً على أنها نزلت قبل الهجرة، أي في سياق مواجهة النبي صلى الله عليه وسلم مع مشركي قريش ومع البحوث العقدية الموجودة آنذاك.

أما سبب النزول فليس منصوصاً في حديث واحد متفق عليه؛ لذلك يقول العلماء إنّها نزلت عمومًا لتوضيح معنى التوحيد والردّ على كل من زوّر أو لبّس مفهوم الربوبية والألوهية—سواء من المشركين الذين كانوا يعبدون أصناماً، أو من الذين نسبوا إلى الله صفات كالابن أو الشريك، أو حتى لضبط الفهم الخاطئ الذي تسرّب من مذاهب أهل الكتاب. وهذه الآيات الأربعة تضع حدود الكلام عن الله: لا كينونة مشتركة، ولا نزاع في المسألة، بل ثبوت ذاتي لله وتنزيه عن الشبيه والمولد.

في النهاية، ما يجعلها مؤثرة بالنسبة لي ليس طولها بل كثافتها: إعلان تام ومختصر للتوحيد يصلح لكل زمان ومكان، ومن هنا تأتي مكانتها في العبادة والذكر.

تُعد 'سورة توحيد' من أوضح النصوص المكية التي تؤكد توحيد الربوبية والألوهية والأسماء. زمن نزولها: مكة المكرمة، خلال المرحلة المكية قبل الهجرة، ولكن لا يوجد سبب نزول مفرد ومحدد مروي بإسناد قاطع؛ لذلك يذكر المفسرون سبباً عاماً مرتبطاً بالرد على الشرك والتشبيه والتثليث.

بشكل عملي، نزلت هذه السورة لتزيل اللبس عن طبيعة الله: تنفي النسبية (الولد) والتكافؤ (الشريك)، وتثبت الاستقلال المطلق لله. هذا التحديد الذي قد يبدو مختصراً هو بالضبط ما أراده الوحي ليكون قاعدة لا محيد عنها في العقيدة، ولهذا تُحفظ في ذاكرة المسلمين وتُتلى في الصلوات والذكر دائماً.

كلما قرأتها أثناء التسبيح بعد الصلاة أجدها تختصر منظومة إيمانية كاملة بكلمات قليلة ومدروسة.

المهم معرفته عملياً هو أن 'سورة توحيد' من السور المكّية، ونزلت حين كان الناس في مكة يسألون عن صفات الرب ويتنازعون في أصول الإيمان. لا يوجد سبب نزول مفصل ومفرد متفق عليه عند المفسرين، لكن السياق العام يشير إلى أنها جاءت لبيان أن الله واحد في ذاته وأسمائه وصفاته، وأنه ليس كمثله شيء، وليس له ابن ولا شبيه.

تفسيرياً، رأيت تكرار المفسرين على أنها ردّ مباشر على مزاعم التشبيه والتثليث وإسقاط الألوهية على مخلوق. لذلك يقرأها الناس اليوم كتعريف موجز وواضح للتوحيد: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ / اللَّهُ الصَّمَدُ / لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ / وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ». عندما أفكر في سبب النزول أرى أنها عملية ضبط لغوي ونفسي لعلاقة العبد بخالقه، وهذا ما يجعلها لا تفقد رونقها مهما تغيرت الأزمنة.