هل حوّل واسيني الأعرج إحدى رواياته إلى سيناريو؟

أعترف أن واسيني الأعرج من الكتاب الذين يثيرون عندي فضولًا مستمرًا؛ أسلوبه يمزج الذاكرة والتاريخ والنبرة المفكِّرة بشكل يجعل كل رواية أشبه بغرفة بها نوافذ على أزمنة مختلفة. إذا كنت جديدًا عليه أو ترغب في الغوص عميقًا، أنصح بقراءة أعماله بحسب النوع والموضوع لا بالترتيب الزمني فقط: ابدأ بنصوصه التي تتعامل مع الذاكرة والنسيان لتفهم كيف يبني شخصياته ويمنحها صوتًا يراوح بين السخط والحنين. أثناء قراءتي لكتبه، لاحظت أن له ميلًا للكتابة الشاعرية داخل السرد الروائي، لذا الروايات التي تركز على التاريخ الشخصي والجماعي تكون بوابتي المفضلة. رواياته التاريخية أو التي تستخدم الخلفية التاريخية كخلفية نفسية للشخصيات تعطيك أفضل إحساس بعبقرية الراوي؛ هنا ستشعر بأنه لا يروي حدثًا خارجيًا فقط، بل يسحبك إلى داخل ذاكرة المكان والزمان، ويجعلك تتذوق تفاصيل الحياة اليومية وتوترات السياسة بصورة إنسانية جدًا. بعد ذلك، اقترح أن تنتقل إلى أعماله الأقصر أو القصص التي تلامس الحاضر بمرآة نقدية؛ هذه النصوص عادةً ما تكون أكثر مباشرة وتعطيك طعمًا مختلفًا لصوته—أصغر حجمًا لكن مكثفة بالفكرة. أخيرًا، إن رغبت بالغوص في مجموعته الكاملة، اقرأ أعماله التي تتناول تجربة المنفى والهوية، لأنها تكشف جانبًا آخر: كاتب يستخدم تجربة الفرد ليتحدث عن الأمة. قراءة واسيني الأعرج تُشبِه فتح ألبوم عائلي فيه صور رقيقة وصور صادمة؛ كل صفحة تحمل إحساسًا بالتأمل والنقد، وينتهي بك المطاف وأنت تفكر في الماضي والحاضر معًا بطريقة أعمق.

ما أُحبُّه في طريقة واسيني الأعرج هو أنه لا يكتب شخصيات ليعرضها كصور جامدة على جدار، بل يزرعها داخل تربة سردية حية بحيث تنبت منها أصوات متداخلة ومشاعر متبدلة. أبدأ دائمًا بالقول إن شخصياته تظهر وكأنها تأتي من ذاكرة جماعية؛ كل شخصية ليست منفصلة عن بقية القرية أو المدينة أو التاريخ، بل هي نسيج من الحكايات اليومية، آلام الاستعمار، أحلام المقاومة، وخيالات العائلة. هذا الامتزاج يعطيها عمقًا نفسيًا؛ أجد نفسي أتابع التفاصيل الصغيرة —حركة يد، صمت طويل، تكرار اسم— التي تكشف عن تاريخ كامل داخل نفس واحدة. طريقة السرد عنده تمنح الشخصيات مساحات للتبدل: أحيانًا يبرزها عبر مونولوج داخلي حميم، وأحيانًا عبر راوي يهبها امتياز التحدث باسم جماعة. هذا التنقل بين نبرة الراوي وصوت الشخصية يجعل القارئ يشعر بأنه يشهد ولادة الشخصية أمام عينيه، لا مجرد قراءة وصف لها. كما أن اللغة التي يستخدمها —مفعمة بالصورة والتلميع الشعري دون مبالغة— تساعد على خلق هالة إنسانية تحيط بالشخصيات، فتتحول من مجرد أقنعة إلى كائنات قابلة للتعاطف والجدل. أخيرًا أرى أنه يتعامل مع التضادات بنفس محبة الباحث عن الحقيقة: ليس ذاك الذي يحاكم أبطاله، بل من يفتح لهم نوافذ لعرض تناقضاتهم وندوبهم. عندما أقرأ له، أخرج مشحونًا بتعاطف ليس ساذجًا، بل متفهمًا لتعقيدات النفس التاريخية والاجتماعية. هذا ما يجعل شخصياته عالقة في ذهني طويلاً بعد وضع الكتاب جانبًا.

لو طرحت السؤال على أي صديق من عشّاق الأدب الجزائري، غالبًا سأرد بأنني لم أصادف حتى الآن أي فيلم معروف أو إنتاج سينمائي كبير مقتبس مباشرة من كتابات واسيني الأعرج. أعرف أن اسمه حاضر بقوة في الساحة الأدبية بالجزائر والعالم العربي؛ لكن تحوّل الرواية أو القصة إلى فيلم يتطلب خطوات قانونية وإنتاجية كبيرة، وعلى ما يبدو لم يحدث ذلك بشكل بارز لأعماله حتى اليوم. بدلاً من السينما، سمعت عن اهتمام بالمسرح والقراءات الإذاعية والنقاشات الأكاديمية التي تناولت نصوصه، وهذا أمر متوقع لمؤلف يكتب بغنى سياقي وتاريخي يجعل النقل للشاشة مهمة حسّاسة للغاية. أجد نفسي متلهفًا لرؤية عمل سينمائي حقيقي يُترجم لغته وطولاته الزمانية إلى صور؛ لكن إلى حين حدوث ذلك، أكتفي بإعادة قراءة نصوصه والتخيل السينمائي الداخلي لكل مشهد.

أول ما خطر ببالي لما قرأت سؤالك هو أن الموضوع يحتاج توضيح فوري: لا أظن أن هناك اقتباسًا رسميًا معروفًا لرواية 'واسيني الاعرج' تم تحويله إلى فيلم أو لمسلسل حتى الآن. كمشاهد متابع للأدب والسينما، أعتقد أن التحويل لمسلسل سيكون الأنسب إذا كان العمل غنيًا بالشخصيات والتفاصيل الثقافية والاجتماعية؛ السلسلة تمنح مساحة لتطوير الشخصيات وبناء الخلفيات وتوزيع التوتر الدرامي على حلقات، وهذا مهم لرواية تتعامل مع طبقات مجتمع وتفاصيل نفسية. مع ذلك، إذا قرر المخرج أن يقدمها كفيلم، فسيحتاج إلى تلخيص محكم واختيار محور درامي واضح مع لغة بصرية قوية تلتقط الجو العام دون فقدان الجوهر. في النهاية، وحتى نتأكد من أي اقتباس فعلي، الأفضل متابعة الإعلانات الرسمية، لكن من باب الذوق الفني أنا أميل لمسلسل لما يحمله من عمق وإمكانيات سردية.

تتراقص أمامي صور المدن والبحر كلما قرأت لسرده. أرى أن واسيني الأعرج استوحى حكاياته من خليط كثيف من الذاكرة الشخصية والذاكرة الجماعية للجزائر؛ هناك ظلال الحيّ، أصوات الجيران، طقوس الصباح والمساء، ورائحة الشاي والخبز التي تتكرر كخيط رابط بين المشاهد. الكتابة عنده تبدو وكأنها محاولة لتجميع قصاصات حياة يومية، ثم تحويلها إلى نصّ يعيش على رمزية المكان والزمان. هذا المزيج يمنح نصوصه إحساسًا بالحميمية والعمق في آن واحد. كما أتصوّر أن التاريخ والسياسة لهما دور كبير كمصدر إلهام؛ لا بالمعنى الانشغالي المباشر دائمًا، بل كخلفية تضغط على الشخصيات وتشكّل مآلاتها، فتظهر الحكاية كقصة عن الذاكرة والجروح التي لا تندمل. إضافة إلى ذلك، يمكن قراءة تأثير الفلكلور والقصص الشفهية —الأمّهات، الحكواتيّون، الأمثال— التي تمنح النص لغة تصويرية قريبة من الناس وعميقة في الرمزية. في النهاية، أحب كيف يمزج بين الخاص والعام ليصنع نصًا يشعرني بأنّي في بيتٍ أعرف زواياه، ومع ذلك أكتشف فيها أبوابًا لم أرها من قبل.

أسأل كثيرًا أصدقائي عن أعمال واسيني الأعرج، فها أنا أشارك خلاصة ما أعرفه بطريقة مبسطة وعاطفية. كتب واسيني الأعرج في مجالات متعددة: روايات طويلة وقصص قصيرة، شعر ونصوص نثرية، مقالات نقدية وتأملات ثقافية، وأعمال مسرحية أحيانًا. ما يميّز كتبه هو المزج بين التاريخ والذاكرة والهوية، مع لغة تتأرجح بين الشعر والنثر، فتشعر وكأن جملة تقودك إلى الأخرى بإيقاع موسيقي. في قراءتي له، لاحظت أنه يعالج قضايا المجتمعات المغاربية والشرق أوسطية: تبعات الاستعمار، الهويات المتقاطعة، الحنين، والصراع بين الحداثة والتقاليد. كما أنه لا يخشى السرد المتعدد الأصوات أو القفز بين الأزمنة، ما يجعل كتبه مغامرات فكرية للعقل والقلب. بالنسبة لي، قراءة أعماله تجربة تُغذي الحاسة التاريخية والذوق الأسلوبي على حد سواء.

غالبًا ما أجد هذا النوع من الأسئلة ينبع من لُبس بسيط بين أصل النص ونسخته المترجمة. أول ما يجب أن أقوله بصراحة: واسيني الأعرج (واسيني الأعرج) يكتب بالأساس باللغة العربية، لذلك في الغالب لا يوجد «مترجم إلى العربية» لأعماله لأن النص الأصلي عربي. ما يحدث فعليًا هو أن كتبه تُترجم من العربية إلى لغات أخرى — الفرنسية، الإنجليزية، الإيطالية وغيرها — ويقوم بذلك مترجمون متعددون يختلفون حسب دار النشر والإصدار. لو كنت أبحث عن اسم المترجم لعمل محدد له، فأنا أتجه فورًا إلى صفحة حقوق النشر في النسخة المترجمة من الكتاب أو إلى صفحة الناشر؛ هناك تذكر أسماء المترجمين عادةً. كذلك أستخدم قواعد بيانات المكتبات مثل WorldCat أو فهارس الجامعات أو مواقع مثل Google Books وGoodreads كوسائل سريعة لمعرفة من ترجم أي عنوان. أُقدّر دائمًا عمل المترجمين لأنهم يُعيدون إلى الحياة نصًا أصليًا بلغات جديدة، ولكني أظل أدخل إلى أعمال واسيني للأولى: النص العربي؛ ففيه جماليات اللغة التي لا تعوض.

من حسن حظّ القرّاء المولعين بالأدب العربي أن واسيني الأعرج يحظى بتغطية واسعة في المشهد الفرنكوفوني، لكن عندما نتحدث عن الترجمات الإنجليزية نجد مشهداً أكثر ندرة وتعقيداً. طوال سنوات قراءتي له لاحظت أن معظم رواياته وقصصه نُقلت إلى الفرنسية بسهولة نسبية، بينما الترجمات الإنجليزية غالباً ما تكون مقتطفات مختارة أو نصوصاً منشورة في مجلات أدبية أو مواقع متخصصة. لذلك إذا كنت تبحث عن أعماله كاملة باللغة الإنجليزية فستواجه فراغاً إلى حدّ ما، أما إذا قبلت قراءة مقتطفات أو دراسات مترجمة فهناك بعض المسارات المفيدة للمتابعة. الترجمات الإنجليزية المتاحة غالباً تظهر في منصّات ومجلات مهتمة بالأدب العربي المترجم مثل 'Banipal' أو مواقع ومشروعات الترجمة الأدبية المستقلة. هذه الترجمات لا تأتي دائماً ككتب منفصلة بامتداد تجاري واسع، بل كمقالات، فصول مختارة أو قصص قصيرة مترجمة من قبل مترجمين مستقلين وأكاديميين لديهم اهتمام خاص بالأدب الجزائري والشّعر السردي الذي يكتبه الأعرج. لذلك أسماء المترجمين قد تختلف من نص لآخر، وغالباً ما تكون أمور النشر والترويج محصورة في المجلات والمواقع التي تدعم الترجمة الأدبية. السبب في هذا النمط يعود جزئياً إلى توجه السوق: الأدب الجزائري الحديث يحظى بقراء ومترجمين أقوى في العالم الفرنكوفوني بسبب الروابط التاريخية واللغوية، بينما السوق الناطق بالإنجليزية يختار أحياناً أعمالاً محددة أو أسماء لامعة تُتَرجم تجارياً. نصيحتي العملية لأي مهتم: راجع أرشيفات مجلات الترجمة الأدبية، وابحث في قواعد البيانات الأكاديمية، وتابع مبادرات مواقع مثل ArabLit التي تبرز نصوصاً مترجمة أحياناً. كما أن الاطلاع على الترجمات الفرنسية قد يفتح لك نافذة واسعة على عالمه الروائي إذا كانت لديك كفاءة في الفرنسية. في النهاية أؤمن أن أعمال واسيني الأعرج تستحق ترجمة أوسع إلى الإنجليزية؛ أسلوبه المركّب وحكاياته التاريخية والاجتماعية يمكن أن تجد جمهوراً شغوفاً لو توافرت ترجمات كاملة ومنسقة. أنا شخصياً أتابع أي منفذ ينشر نصوصاً مترجمة له لأن كل مقتطف يمنحني رغبة أكبر في رؤية رواية كاملة مترجمة باللغة الإنجليزية.

صدمتني قراءتي لما كتبه واسيني الأعرج عن التحويرات السينمائية؛ كانت كتاباته بمثابة نافذة جديدة على العلاقة المعقدة بين النص والسينما. في مقالاته ومداخلاته، لم يذهب إلى تبسيط القضية عبر الدفاع عن الولاء الحرفي للنص، بل طرح فكرة أعمق: التحوير فن تفاوضي. السينما، حسب فهمي لما قاله، ليست مجرد آلة لالتقاط النص كما هو، بل لغة بصرية تحمل قوانينها الخاصة وتحتاج إلى قرارات جمالية وتنازلات سردية لإعادة إنتاج روح النص لا حروفه. أتذكر كيف شدد على أن المخرج يتحول إلى شريك أو حتى منافس للكاتب عند نقل النص إلى الشاشة، وأن نجاح التحوير لا يقاس بمدى تشابه الأحداث بقدر ما يقاس بمدى حفاظ الفيلم على الإيقاع، النزعة الأخلاقية، والأثر النفسي الذي أراده النص. هذا الكلام أنقذني من التفكير الضيق بأن «الوفاء» يعني نسخة طبق الأصل؛ بل الوفاء الحقيقي في الحفاظ على الجوهر وإيجاد مكافئات بصرية وسمعية قادرة على توليد نفس التأثير. ختمت قراءتي بانطباع أن واسيني لا يرفض التحويرات الصادمة أو الإضافات الجديدة، لكنه يحذر من التحويلات السطحية التي تقلل النص إلى عنصر ديكور. بالنسبة لي، هذا موقف متوازن وداعم للإبداع: احتضان الحرية الفنية مع احترام الذاكرة الأدبية للنص الأصلي.

قمتُ بجولة سريعة بين صفحات النشرات الأدبية وحسابات الناشرين لأتأكد، لأن خبر صدور رواية جديدة من واسيني الأعرج سيجعلني أتحمس على الفور. حتى آخر ما اطلعت عليه في منتصف 2024 لم يكن هناك إعلان رسمي عن صدور رواية جديدة تحمل اسمه خلال ذلك العام. تابعت مقابلاته وصحف الثقافة وبعض مواقع دور النشر العربية؛ ما ظهر غالبًا كان إعادة طبع لبعض أعماله القديمة، وترجمات، أو مقالات ومداخلات نقدية له في مناسبات أدبية. هذا ليس غريبًا على كتّاب كثيرين يحجزون مشاريعهم الكبيرة أو يفضّلون طرح نصوص قصيرة ومقالات قبل الرجوع للرواية. أحببت أن أذكر أن غياب إعلان لا يعني بالضرورة غياب العمل؛ أحيانًا يكون النص قيد التحرير أو سيصدر في دور نشر إقليمية لم ترفع الأخبار على المنصات الدولية بعد. لذا، إن كنت متابعًا مخلصًا مثلي، أنصح بالاطمئنان عبر مواقع الناشر الرسمي ووسائل التواصل للحسابات المؤكدة، لأن أي إعلان مفاجئ قد يأتي في اللحظة الأخيرة. في النهاية أنا دائمًا متشوق لأي جديد من كتاب بهذا الوزن، وسأبقى متابعًا لكل خبر يخصه بفارغ الصبر.