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El masajista ciego

El masajista ciego

Con la epidemia se vio afectado mi sueldo, y para ganar más dinero con el que mantener a mi familia, volví a mi profesión anterior de masajista ciego a tiempo parcial. Sin embargo, lo que no me esperaba fue que había un servicio especial oculto en la última planta de ese salón de masajes. La primera clienta que atendí allí fue Cecilia Lagos, la bella presidenta de mi empresa, y quería que le diera un masaje especial...
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Justicia De Plata

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Después de mi chequeo médico, estoy por salir de la enfermería de la manada, que se encuentra en el territorio de mi primo, cuando una sanadora toda maquillada me sujeta del brazo. —¡Ni un paso más! ¿En serio crees que puedes romper algo en la enfermería e irte así como si nada? ¡Ni lo pienses! Miro su cara desconocida y parpadeo, sintiéndome confundida. —¿Qué fue lo que rompí? Señaló los frascos de cristal de las repisas y arrugó la nariz con un gesto exagerado de asco. —¡Apestas! Tu olor contaminó todas las pociones y ahora no sirven para nada. El Alfa Xander las compró carísimas; todo vale quinientos mil. También me tienes que pagar por el daño emocional que me causaste, que son otros doscientos. —En total son setecientos mil. ¿Vas a pagar en efectivo o con tarjeta? Mi olor es una mezcla de violetas y ámbar. Es distinguido y elegante, como un atardecer de invierno. Entiendo que no a todos les guste ese aroma, ¿pero cómo puede decir que es contaminación? ¡Por favor! No entiendo por qué la enfermería en el territorio de Xander funciona como si fuera una red de extorsión. Me río de puro coraje y le digo: —Soy la prima del Alfa Xander. Yo no pago ni un centavo en su territorio. Si alguien tiene un problema con eso, que venga él y me lo diga a la cara. Pero la sanadora solo puso los ojos en blanco. —Ay, por favor. ¿Crees que con esos trucos tan baratos vas a llamar la atención de mi Alfa? ¡Ya quisieras! Si no pagas ahorita mismo, te voy a desnudar y te voy a aventar a la calle para que todos huelan lo asquerosa que eres. No tiene idea de a quién está amenazando. Respiro y me pongo en contacto con mi Beta. —Dile a Xander que, o destierra a esta sanadora de la manada, o yo lo desterraré a él.
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Si Te Robas Mi Anillo, Te Haré Arrodillarte

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Yo soy Isabela Cruz, hija del primer padrino de la Isla Santa Lucía. Crecí siendo rebelde, y mi padre, temiendo que por un arranque de impulsividad me casara con cualquier don nadie, decidió ordenar mi compromiso con Lucas Marino, heredero de la nueva y poderosa familia Marino. Aunque es un matrimonio político, al menos quería elegir mi propio anillo. Por eso asistí a la subasta privada de las familias mafiosas. Cuando el anillo de joya principal salió a la luz, levanté mi paleta de puja. Antes de que el martillo cayera, una voz femenina, arrogante y altiva, sonó a mi espalda: —¿Tú, una campesinita, quieres competir conmigo? ¡Doscientos mil! Si tienes dignidad, lárgate. El lugar quedó en un silencio repentino, roto solo por el clic sutil de las cámaras. Me giré y vi a una mujer con un vestido dorado de alta costura. Sonreía con desdén, como si toda la sala fuese su escenario personal. Antes de que pudiera responder, el subastador bajó el martillo con prisa. —¡Adjudicado! ¡Felicidades, señorita Sofía Duarte, por obtener el anillo estelar “Estrella Eterna”! Fruncí el ceño, sintiendo cómo me ardía el pecho. —¿Se puede cerrar una puja sin terminarla? Qué falta de reglas tiene este lugar. Sofía se volvió hacia mí, sus ojos recorriéndome de los pies a la cabeza con una frialdad cortante. —¿Reglas? —rió con desprecio—. Cariño, yo soy la ahijada favorita de Lucas Marino. Aquí, yo soy la regla. No pude evitar reír. Qué coincidencia tan divina: Lucas es justamente el nombre de mi prometido. Saqué el teléfono sin dudar. —Lucas, tu “ahijada” acaba de arrebatarme el anillo de compromiso que quería. Dime, ¿qué vas a hacer al respecto?
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Destrozando a los Hermanos Mafiosos

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Mi mejor amiga, Chloe, y yo nos casamos dentro de la mafia. Contrajimos matrimonio con dos hermanos. Yo me casé con el monstruo, Don Adriano. Ella se casó con su rebelde hermano menor, Lorenzo. Fue un matrimonio concertado. Yo no esperaba nada de él. Sabía que su corazón pertenecía a su amor de la infancia, Isabella. Entonces murió mi padre. Desde ese momento, mi hermano autista, Leo, se convirtió en mi mundo, por lo que le cedí todo el imperio naviero de mi familia a Adriano. Él me abrazó esa noche. Me besó las lágrimas de los ojos. Juró que nos protegería a ambos para siempre. Y yo le creí. Ese fue mi error. Hace tres días, una familia rival nos atacó. Dejaron a Leo desangrándose en mis brazos. Lo llevé rápidamente a nuestro hospital privado, pero estaba vacío. No había ni un solo médico de guardia. Llamé a Adriano, pidiendo ayuda a gritos. Y entonces descubrí que él había enviado a todos los médicos a la villa de Isabella. —Se acerca una tormenta e Isabella le tiene pánico a los truenos. El estrés podría desencadenarle una afección cardíaca. No puedo arriesgarme. Tu hermano solo tiene un rasguño. Cúralo tú. Mañana me ocuparé de eso. Colgó. Mientras Isabella dormía tranquila en sus brazos, yo perdí a mi hermano. Lloré toda la noche, abrazada al cuerpo frío de Leo. Cuando desperté, le dije a Chloe que quería el divorcio. Ella me abrazó, sollozando. Me dijo que también iba a dejar a Lorenzo. Los hermanos Moretti no supieron nada hasta que les entregaron los papeles del divorcio. Entonces se volvieron locos.
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¿La masoneria influyó en la historia moderna de España?

4 Jawaban2026-03-12 14:48:52
Siempre me ha fascinado ver cómo redes pequeñas pueden empujar grandes cambios en la historia.

En el siglo XVIII y sobre todo en el XIX, la masonería en España fue un canal para las ideas ilustradas y liberales: no era una institución masiva, pero sus logias reunían a personas con acceso a prensa, universidad y cargos administrativos que compartían ideales de reforma. Eso se dejó ver en episodios como el Trienio Liberal y en la efervescencia política que desembocó en varias insurrecciones y constituciones más abiertas a la modernidad.

No obstante, hay que ser claro: la influencia fue importante pero limitada. Las logias ofrecían redes de confianza, espacios de debate y mecanismos de solidaridad entre liberales, pero no dirigieron movimientos enteros por sí solas. El papel de la Iglesia y de oligarquías locales, además de la complejidad social y económica del país, marca hasta qué punto la masonería podía ser motor o simplemente un catalizador. Tras la Guerra Civil y bajo la dictadura, la represión borró gran parte de su visibilidad, y eso ha alimentado mitos sobre su poder real.

Al final, yo lo veo como una corriente significativa dentro de un río mucho más amplio de cambio: ni diosa salvadora ni sombra omnipotente, sino una pieza relevante en el rompecabezas de la España moderna.

¿La masoneria tuvo relación con la monarquía española?

4 Jawaban2026-03-12 00:13:14
Me interesa mucho la historia secreta que se teje entre la masonería y la monarquía española, porque no fue una relación simple ni un único bando homogéneo.

En términos institucionales, nunca existió una alianza formal entre la Corona española y las logias masónicas. De hecho, la monarquía y la Iglesia católica las vieron con desconfianza: las logias difundían ideas ilustradas y liberales que cuestionaban el orden tradicional. Eso llevó a prohibiciones, persecuciones y a que la masonería funcionara de forma clandestina durante largos periodos, especialmente en los siglos XVIII y XIX.

Sin embargo, a nivel individual la historia cambia: hubo nobles, militares y políticos que pertenecieron a logias o simpatizaron con ellas, y esos vínculos personales influyeron en movimientos liberales, pronunciamientos y reformas. En mi opinión, más que una relación de alianza fue una dinámica de conflicto, convivencia oculta y ocasional influencia mutua, dependiendo del momento histórico y de quién gobernara. Me sigue llamando la atención cómo lo secreto terminó marcando cambios públicos importantes.

¿La masoneria protege archivos y documentos históricos relevantes?

4 Jawaban2026-03-12 09:01:00
He pasado años hojeando papeles viejos y aún me sorprende lo distinto que puede ser el trato de la masonería hacia sus archivos según el país y la obediencia.

En muchas logias y obediencias hay una cultura clara de conservación: actas de reuniones, libros de membrecía, cartas, patentes y objetos rituales son guardados con cuidado porque forman parte de la identidad del grupo. Algunas grandes estructuras mantienen archivos organizados y hasta museos con registros accesibles para investigadores, mientras que otras pequeñas logias conservan sus cosas en cajas en sótanos o las comparten solo entre hermanos.

Dicho eso, la protección no siempre significa apertura. Por razones de privacidad o tradición, ciertos documentos pueden estar cerrados al público, y hay épocas negras (persecuciones, guerras) donde se destruyó o dispersó material para proteger a las personas. En general, la masonería sí protege y preserva documentación histórica, pero la disponibilidad y el nivel de profesionalismo en la conservación varían muchísimo; personalmente valoro cuando se prioriza el acceso responsable para la investigación y la memoria colectiva.

¿La masoneria admite mujeres en sus logias privadas?

4 Jawaban2026-03-12 05:19:25
Me encanta meterme en este tipo de temas raros y explicar las cosas de forma clara: la masonería no es un bloque único, así que la respuesta depende mucho de qué corriente o jurisdicción estés mirando.

En la tradición que mucha gente conoce como masonería «regular» (la que sigue linajes reconocidos por la Gran Logia Unida de Inglaterra y grupos aliados), las logias privadas suelen ser exclusivamente masculinas. Esas obediencias sostienen normas antiguas y criterios de reconocimiento que incluyen, entre otras cosas, la admisión solo de hombres. Por eso, si te acercas a una logia «regular» esperarías encontrar solamente hermanos varones.

Por otro lado existen logias mixtas y exclusivamente femeninas. La orden internacional «Le Droit Humain» es ejemplo de co-masonería que admite hombres y mujeres. También hay Grandes Logias femeninas en varios países. En la práctica, muchas de las llamadas logias privadas pueden ser tan inclusivas o exclusivas como su obediencia lo permita; al final es una cuestión de tradición, reglas internas y reconocimiento entre jurisdicciones. Personalmente me parece interesante ver cómo conviven esas corrientes tan distintas dentro de un mismo nombre: masonería.

¿La masoneria publica la lista de sus logias y miembros?

7 Jawaban2026-07-24 13:42:04
Me interesa mucho este tema y te cuento cómo lo veo. En general, muchas jurisdicciones masónicas sí publican listas de sus logias: nombres, direcciones de contacto, horarios de reuniones y a veces la historia o el número de la logia aparecen en las webs de las Grandes Logias o en directorios públicos. Esa visibilidad es útil para quien quiere informarse, buscar una logia cercana o simplemente consultar si una organización concreta forma parte de la masonería reconocida en ese país.

Sin embargo, la lista de miembros individuales rara vez se hace pública. Por motivos de privacidad y seguridad, la mayoría de las logias y Grandes Logias mantienen los listados de miembros internos. Existen excepciones: en algunos países las asociaciones están obligadas por ley a presentar registros, o hay publicaciones históricas y anuarios que listan afiliaciones pasadas. Además, muchos masones aparecen públicamente por voluntad propia —políticos, artistas o académicos que declaran su pertenencia— pero eso no equivale a una publicación oficial y completa de miembros actuales. Personalmente, valoro ese equilibrio entre la transparencia institucional y el respeto a la privacidad de las personas; me parece razonable que las logias sean visibles sin exponer a cada miembro.

¿La masoneria exige juramentos secretos a sus nuevos miembros?

4 Jawaban2026-03-12 05:04:50
Me ha intrigado esa pregunta desde que empecé a leer sobre fraternidades y tradiciones iniciáticas.

En términos sencillos, muchas logias masónicas piden a los candidatos que hagan una promesa solemne al ser iniciados: se trata de un compromiso de conducta, discreción sobre los ritos internos y fidelidad a los principios de la orden. Esa promesa suele llamarse obligación o juramento, y su forma exacta cambia según la jurisdicción: hay lugares donde el ritual es más formal y otros donde es más sencillo. Históricamente algunas fórmulas incluían lenguaje simbólico sobre penas, pero hoy en día la mayoría de las obediencias lo interpreta como un acto simbólico sin efectos legales coercitivos.

Desde mi punto de vista, esto se entiende mejor si se diferencia entre secreto y privacidad: la masonería suele proteger sus rituales, modos de reconocimiento y enseñanzas internas, pero muchas logias tienen membresías públicas y trabajan en proyectos cívicos y educativos. En mi experiencia, la intención es crear un marco simbólico para comprometer al miembro con la ética del grupo, no para reclutar conspiradores. Al final, la experiencia personal en una logia concreta determina mucho de lo que se vive allí.

¿Los templarios influyeron en la masonería moderna?

3 Jawaban2026-03-06 01:48:24
Me encanta cuando la historia y la leyenda se entrelazan porque obliga a separar lo comprobado de lo deseado.

Si miro los hechos fríos, veo que la Orden del Temple fue suprimida oficialmente a comienzos del siglo XIV y que las élites y prácticas de la masonería moderna aparecen varios siglos después, a partir de los gremios de canteros y de las transformaciones sociales de la Edad Moderna. Documentos como las Constituciones de Anderson (1723) muestran que la masonería especulativa se formalizó en el siglo XVIII, ya con símbolos propios y una estructura que no encaja con la continuidad organizativa directa desde los templarios.

Aun así, conozco bien cómo la gente tiende a buscar linajes heroicos: en el siglo XVIII y sobre todo en el XIX surgieron muchos rituales y órdenes masónicas que reclamaron inspiración o incluso sucesión simbólica del Temple. En el Rito de York y en ciertos cuerpos del Rito Escocés aparecen grados «templarios» con evocaciones de la caballería cristiana. Por tanto, la influencia real fue más simbólica y retroactiva que una continuidad institucional. Personalmente disfruto ese cruce entre mito e historia: me parece fascinante cómo una etiqueta medieval terminó alimentando identidades modernas, aunque hay que mantener la cabeza fría ante tanta fantasía.

¿Qué diferencias existen entre francmasones y rosacruces?

4 Jawaban2026-05-18 09:37:31
Me resulta fascinante cómo dos tradiciones que a simple vista comparten cierto halo de misterio terminan enfocándose en cosas bastante distintas.

He leído bastante sobre francmasonería y he asistido a charlas donde explicaban que los francmasones surgieron de las logias de canteros que, con el tiempo, pasaron de lo operativo a lo especulativo. Eso dio lugar a una organización con grados, símbolos (compás, escuadra) y un fuerte énfasis en la ética, la filantropía y la fraternidad entre miembros. Las logias son estructuras locales que obedecen a Grandes Logias; muchas actividades son públicas o de beneficencia, aunque los rituales internos se mantienen reservados.

Por otra parte, lo que conozco de los rosacruces es más místico: desde las famosas manifestaciones del siglo XVII hasta las órdenes modernas, la rosacrucianidad se centra en transformaciones interiores, alquimia espiritual y enseñanzas herméticas. Su simbología (la rosa sobre la cruz, por ejemplo) apunta a la unión de lo espiritual y lo material, con prácticas de meditación, estudio esotérico y a veces trabajo con correspondencias simbólicas. En esencia, mientras los francmasones se presentan como una red fraternal con un trasfondo ético y ritual, los rosacruces se muestran más orientados hacia la iniciación mística y el desarrollo espiritual personal; a mí me parece que ambos son ricos en símbolos, pero sirven a fines distintos.

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